关于弥撒经书版本、弥撒中投影的使用及读经后结束语问（宋保新神父，河南安阳教区）：弥撒感恩祭典的读经与教友使用的圣经版本不统一，如果用一个单张代替读经本，让人感觉不尊重。

一、信德是对天主之爱的回应我在上任后的首道通谕中，提出了对信德和爱德──这两个超性德行之间密切关系的一些想法。

2013年，南关堂区教友新婚夫妇中，有10多对一方是教外青年，在她（他）们的皈依历程中，“信德”再现了独特的魅力，因为他（她）们的公公、婆婆或是岳父母，都将“信德”作为见面礼送给准儿媳（女婿）。

《天主教要理》是前教宗真福若望·保禄二世于1985年的世界主教特别会议中决定编写的。

这是圣座新闻室主任隆巴尔迪神父证实的消息，他于4月18日上午在新闻简报中介绍了教宗今年逾越节的礼仪。参与圣周五晚间拜苦路的信友估计将为数众多，因此，连斗兽场外的帝国广场一带都设置了大屏幕。　　

恭读耶稣受难史　　圣周四晚七点，在主的晚餐弥撒中，举行了濯足礼，北堂本堂贾少飞神父，为在前排就坐的12位教友行濯足礼，接受濯足礼的教友们无不感恩、感动。

我们在这些期待的日子里活出了这喜乐，封圣大典前夕在罗马市中心的教堂和我们教区其它堂区举行的守夜祈祷中，尤其如此。封圣大典当天上午，这无边无际的人潮在圣伯多禄广场上因什么恩典颂扬、感激上主呢？

在礼仪中首先由候神父致辞，候神父希望大家反思自己：在各自的生活中，是否跟天上的母亲建立了亲密的关系？是否以圣母为楷模，效仿圣母、学习圣母。

中国教会在许多人的思想中还是属于主教的、属于神父的、属于修道人的。主教、神父和所有修道人都是来自平信徒，也同样属于天主子民，大家在天主的恩宠面前是平等的，在教会内却有着不同的福传使命，也有不同的责任。

位于粉岭龙跃头的宝血颐乐会院是宝血会年迈修女的安老院，评审团在评语中赞赏建筑师的理性设计，迎合使用建筑物的年长修女，并通过在室内空间的信仰暗喻，缔造一个平静的环境让修女在建筑内安享晚年；此项目致力节约能源