有的教外朋友本来想进教，看到教友家庭的这些不幸遭遇，对领洗也打了折扣。　　这些都是因为不能正确对待痛苦所致。　　的确，在人生过程中痛苦和患难总是层出不穷。

记者：您被祝圣为苏州教区的主教，您对今后的中华教会有什么看法和期盼？徐牧：从教会的角度来讲，希望中梵关系能够早日复原，早日正常化。从我们自己的角度讲，看到今天的对话和接触，我们内心是非常喜乐的。

那神奇奥妙的教理开启了我的心智，教给我今生受益无穷的做人要义。那凝练优美的经文屡屡使我沉醉在圣神的恩宠里。

那时大姨已入会修道了，姥姥跪在土坑后面，手里握着那串白色的念珠一句一句地教经，如果谁调皮或打盹儿，姥姥马上就抡起鸡毛掸子狠狠地打一下，舅、姨、母亲的信德就是在这样严格的教育下成长起来的。

圣堂内供奉着巴伐利亚地区开教者圣科尔比尼亚诺的圣髑。主教座堂旁边是建于十四到十七世纪之间的主教宅邸，这里昔日的主教都由王子担任，所以主教宅邸和王宫相似。

母亲教的诸如此类的儿歌还有很多，有一首是我们总爱一起朗诵的：小圣锤儿（假设的孩子名），进堂门儿，多念经，有大功，犯了罪，罪不饶，别说天主不公道；求耶稣，叫耶稣，圣母娘，可怜我，别叫我地狱受折磨，光叫我天堂享福乐

26日圣周六复活节前期礼仪庆典晚六点开始，赵神父主礼，首先赵神父在圣堂门口祝圣新火，并点燃复活蜡烛，并传递着点燃教内外朋友手中的蜡烛。点点烛光照亮了整个教堂，象征着基督的光驱除黑暗带来光明。

教宗表明，教会中许多决策的裁定并不局限於圣秩人员，女性也可以参与这类型的决策过程。

书上所表述的是那个时代的教会对信仰对天主的理解。那时，人对天主和教会的理解受时代局限，出现了一些偏差，其中就有关于审判的偏差。

这一普世教会与中国国情的两难如何得到稳妥、睿智的处理将决定中梵关系的未来发展。中国方面有着“一国两制”的创举，梵蒂冈方面是否也能有“一教两治”的突破呢？