二、关于上帝与天术语的讨论　　利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

培根说“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德性。”（培根《论人生论逆境》）在培根的这句名言看来，就美德而论，后者比前者更为难能可贵。

神奇的“记忆迷宫”明代的中国是个舟多于车的国度，利玛窦远渡重洋而来，而他在中国的旅程也同样犹如长年的航行，沧桑浮沉，有时风和日丽、景色宜人，那是他与中国学者们交往、分享学识与友谊的愉悦时光；有时则会遇上风暴

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各5月15日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：不存在无教会的基督徒，独自行走的基督徒，因为耶稣亲自参与了其子民的行程。　　

前些天与一位文化部门的朋友聊天，他认为中国底层社会存在着很大的不稳定因素，其中重要因素有三个，首要的便是邪教势力(其它两个大家都已司空见惯，他说的是民间集资和地方官僚主义)，对于所谓的维稳云云，我一概不太认同

有了一份国王赐予的年金，就等于有了一份有保障的固定收入，这对于居无定所入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐，可是谁也想不到卢梭却断然拒绝了。

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

在耶稣会神父的培育下，我豪不犹豫地回应了神父的召唤，参加了要理问答班，并在1986年领受了入门圣事，开始我的信仰生命：加入了学校的祈祷宗会及辅祭会和圣十字架堂的歌咏团。

二十一世纪的今天，面对迅速变化的社会，当今司铎面临更大的挑战，修院培育的重要性更显突出。

感谢天主的创造，我们不仅具有有形的身体，而且还具有无形的灵魂，这个灵魂是按天主的肖像所创造，它指挥着我们的一举一动、一言一语，所以我们有了思考能力，可以就眼前存在的现象进行推理，这是我们人类有别于其他动物的特征