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跨入世纪门槛的中国教会 —— 中国教会的过去、现在和未来
2019-05-21

一、回顾历史  福音传入中国,并和中国文化发生碰撞、交流和融合,经历了四个阶段。

天人合一是社会和谐的根本
2017-02-07

实际上,在当今世界,随着现代化经济建设的日益繁荣发展,随着人类思想文化的广泛交流,约被大量运用。合同就是约,违背合同的条文就是违约,违约方轻者要交违约金,重者要受到刑事处罚。

从文明祭扫看明清祭祀中最初的礼仪之争
2024-04-03

无论如何,从现有历史资料,特别是康熙与梵蒂冈特使铎罗的交谈以及与罗马教宗的信函交流来看,无论康熙皇帝还是当时的罗马教宗,他们都无意引发这种政治层面的冲突,非但如此,他们都在努力试图避免这种政治层面的冲突

以三个基督徒群体特征看当今中国教会
2012-02-23

一般29.4%;不和睦0家庭经济状况非常富5.9%;富23.5%;中等水平17.6%;一般52.9%;贫困0健康状况健康70.6%;一般23.5%;病弱5.9%另外,人们还习惯于从大学生面临的就业压力、学习压力

观点:从美国天主教神职及修道圣召的演变看今日的中国教会
2012-11-15

修士和修女并不需要特殊而漫长的神哲学学习,但要接受为服务团体和社会所需要的各种职业训练,如音乐、美术、缝纫、医疗保健等。

生命的河 喜乐的河
2006-07-04

这里环境静谧,是立志脱俗的修生们学习深造的好地方。修院成立于1983年,当时条件很差,而百废待兴的中国教会“庄稼多工人少”,亟需培养年青神职人员。

紫禁城里的洋画家——耶稣会会士郎世宁
2013-07-04

于是郎世宁与其他欧籍画师不得不学习使用胶质颜料在绢上作画的艰难技巧。一笔下去就不能再加第二笔,也不容修改润饰。笔触偶有踌躇或下笔太重,画作就会被毁。他向康熙建议设立一所绘画学校,但未获采纳。

饶家驹神父与上海南市难民区
2011-12-16

初在徐家汇学习中文,同时任徐汇公学监学,兼教法文和化学。这年圣诞前制作烟火时不慎引起爆炸,失去右臂。1914年至1934年,他在虹口圣心堂管理外侨,包括日侨教友。1934年,任震旦大学舍监和英语教授。

心路历程:我在麻风病院服务的日子
2014-01-10

走进麻风病院2009年11月中旬,我在西安南堂耶稣圣心方济传教女修会总院学习。有一天中午吃饭时,同桌的修女告诉我,修会要派志愿者去商洛仁爱疗养院服务,这是一所专门收治麻风病人的疗养院。

基督善牧 日进于德
2014-06-06

1934年入献县小修院,6年后升大修院,继转景县总修院学习。1945年5月24日晋铎,任景县景星小学校长。1947年考入北京辅仁大学教育系。1950年入北京师范大学中文系进修。