作为基督徒的我们，饮食不只应当合理化，更该超性化。食物是天主的恩赐，我们诵念的天主经、饭前经、饭后经祈求天主降福我们的食物，使它实现维持生命和提供工作能力的目标。

他的基督徒生活非但没有受到影响，反而比以前更加虔诚和执着。罗雅各在《徐光启别传》中给我们写道，那时虽然国事日非，但他忠公体国，朝夕勤劳，办事十分尽职，使崇祯极为满意，因此倚重日深。

而我以为用理智型的皈依可能无法真正的涵盖和形容徐光启受洗的真正动机，他受洗有理智型皈依的成分，就是通过学习和思考，但又不完全是这样，因为一个基督徒的皈依，如果仅仅停留在理智型皈依上，就无法达到将其灵性生命完全托付给至上神

我是基督徒，应在家中把天主的爱活出来，立好表样，于是我暗下决心，努力改变自己，在生活中见证天主的美好。之后，我们夫妻感情不断升华，丈夫也领了洗。

答：感谢您提出这个问题，因为我可能忘记告诉大家，古巴教会的多数圣召并非出自基督徒家庭。他们中的许多人是在青少年时期认识了耶稣和教会，这意味着他们是在成年后皈依天主教信仰的。

在五旬节前夕在马尔谷的晚餐厅中带领伯多禄为首的耶稣诸门徒重燃福传信心与热火并勇敢做基督复活的有力福传者，她不但是第一位真实完全领受基督圣体的基督徒(路1:31看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。)

围绕这一理念，两会教务10多年来先后开办神学班、音乐班、主日学老师培训班和各种短训班共700多期，传道员队伍扩大到5000余人，上万基督徒通过培训增长了知识和技能，走出了生活困境。　　

做为一名教友，她用自己的一生践行了对主忠实的信仰，做了一位称职的基督徒。在她的教导和带领下，全家几代都热心敬主，两个女儿和一个孙女蒙主召叫度奉献生活。所以她走得放心、走得无悔！

正是在这个意义上，初世纪的一些基督徒们谈论那些散播在整个时空的“圣言的种子。”

比如发生在伊拉克对本国内基督徒的驱逐、迫害及强迫改教就是这个世界的不和谐音符之一。　　因着人与天主的和谐，人与人之间的和谐变得容易起来，悔改不是一次性的，而是人一生不断地提升自己生命品质的过程。