此次培训旨在加强教友对天主的认识及善度教友生活，从而激起教友爱主爱人的热忱，在生活中为主作见证，传播主的福音。

所有参加活动的学员都恭拜苦路，朝拜圣母，参于弥撒，善领圣体，并聆听了圣母山本堂李刚建神父讲解了圣母山的历史，和恭敬耶稣、圣母的意义。

一月六日，韩国基督教协会主席李光善牧师在祈祷会上，向约一千名牧师、基督徒及受重建影响的居民演讲。他说：「我们为在这地区的教堂和其他宗教场所受到歧视而祈祷。」

像忏悔（简称）一文，如此坦荡地直面现实，揭短不怕丑、纠错不畏难、疗毒不怕疼的求真务实的精神和胆魄难能可贵，着实令人感慨与喝彩！

西部一位受先教宗接见的若瑟老神长高兴地说：十多年前我有幸见到教宗，真是太荣幸了，那是我一生的光荣！先教宗的谦和仁爱，是我们奉献者的榜样！华北中部一位司铎认为教宗的精神对世人是一笔宝贵财富。

这是教宗本笃十六世宣布辞去伯多禄牧职后主持的第一个三钟经祈祷，伯多禄广场上聚集了数万名信友，他们热情洋溢地问候了教宗；伯多禄广场还飘起了许多横幅，上面写满了关怀和感激的标语。

接受白羊毛肩带是与罗马的主教共融并努力作共融工具的记号，而作为礼仪标志的白羊毛肩带则是善牧将迷失的羊背在肩上，为自己的羊栈舍命的象征。弥撒中用5种语言诵念了信友祷词，体现了教会的普世性。

本笃十六世和方济各之所以不约而同地强调了信德的光明特质，不外是他们都明确地意识到了现代人类社会因信德的缺失和信仰的危机而遭遇到的悲惨景象，而这样的悲惨景象也正在威胁着持有信德火炬的教会团体和个人。

然而，直到郎怀仁主教1861年将直隶东南教区总堂从威县赵庄迁到献县后，他遗憾地发现，河间城内并无供“习教之人”供奉、瞻拜天主的教堂。这次来河间，显然，他的目的非常明确。

北京教区早在十几年前就前瞻性地为教友们开办了神学班，由王金凤老师系统地讲解圣经。现今，神学班培育出的几届毕业生，都已成了各堂区福传的骨干，促进了传教事业的蓬勃发展。