神父奖罚分明：完成任务者，名字将写在堂院光荣榜上；连续三天未完成者，增抄一章圣经；连续一周未完成者，往献仪箱投一百元。神父之所以要这样做，是为了让大家了解圣经，喜欢圣经，熟悉圣经。

神父指出，人对宇宙的统治权并不表示人是凯旋者，却意味着人有责任照料弱小者、穷人和无自卫能力的人。面对受造界，人类的主要任务应是赞美天主和感谢祂创造的化工。人类生态学旨在为今日和未来的人服务。

教区周围的堂区也已经启动各自的救灾委员会，帮忙设置流动厨房；并开放堂区设施来安置最有需要的撤离者，像是孕妇、喂哺母乳的母亲、残疾人士和老年人。阿里约纳神父说：「我们正优先处理这些弱势撒离者的需要。」

奇无人抵，匪迅逃者去，缓逃者亡。勤早者见堂顶白衣人无数，脊上有持经书者往来。10日正值圣劳愣佐纪念日，众知主遣圣人救教会于危难。为感念主之救恩，本堂司铎报主教考核批准，语圣人显圣救鱼台于急难。

首都的所有九个牧民堂点见证了候洗者的甄选礼准备领洗，其中包括芭缇（Bati）和TropeangKragnoun小区的成员，他们最近欢迎首批的候洗者。

（宗3：5）由上述经文,可引出以下数点反思：1、施舍与帮助人的时候，如果只给了物质上的帮助，而没有把耶稣给人，其结果：被爱者所经验的仅是人的爱，感激的是施爱的人，所得到的仅是有限的帮助。

在将临期第二主日，福音给我们谈论的是耶稣的前驱洗者若翰（谷1：1-8），并把他描述成“旷野中的一位呼喊者的声音”（3节）。

是保守的牧灵还是宣讲？是仅限于我们美洲或者拉丁美洲的牧灵还是面向全世界的牧灵？！我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心，还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。

从成立基层的七个老年爱心组开始，到组建福传组，培养爱心组和牧灵辅导员骨干，展开了多方面的福传、爱心及牧灵活动，活跃和丰富了堂区教友的信仰生活，扩大了传播福音的途径，发扬基督爱的精神，使堂区内外呈现一片新貌

教宗接见监狱牧灵国际会议与会者（梵蒂冈新闻网）教宗方济各11月8日接见了出席监狱牧灵国际会议的辅导人员，向他们表明服刑人的状况仍然是“当今社会生活的反映，也是我们自私和冷漠的后果”。