由此，标志着台中教区司铎薪火相传，重返圣秩圣事中心、再度宣告为天主牧养子民奉献自己。新司铎丁达和阮泰贤皆为越南籍的耀汉会士，均生于一九七四年、一九九六年望会。

司铎们被召做先知，就是以自己的生命与言语传达天主的旨意，而天主的旨意就是圣言。

教宗在回答节目主持人波扎神父的提问时表示，圣德就是让天主来成就。他补充道，我们不应该忘记，成圣的其中一个仇敌是白拉奇精神：‘我想做，让我做，我。

这些男女修会会士选择以献身生活（consecratedlife），矢发贞洁、贫穷、服从三个圣愿，终身回应天主的召唤。那是天父经由圣神赏赐给教会某些人的一份特殊礼物。

我想这是天主在启示他，告诉他奶奶的灵魂已经升了天堂。　　就是这样的两个梦，丈夫坚信这是天主的启示，他坚定了领洗的信念，不再犹豫了。

自教宗方济各宣布慈悲禧年后，各地方教会积极筹备禧年的各项工作，以求更好地理解教宗制定禧年的精神，并能最大化地让教友体验天主的慈悲。

祂是被分歧和罪恶分离开来的人类的救赎恩典、是天主真正圣容的启示者。而天主「竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信祂的人不至丧亡，反而获得永生」（若3，16）。

但福音的背后一定是圣母向天父祈祷后获允，圣母才大胆地要求仆人们灌满六缸水，交给圣子耶稣，让耶稣通过圣神的工作顷刻间变水为酒。从这事上我们看出天主圣三和圣母玛利亚在保护人类的婚姻家庭美满上的犀犀相通。

人们生活在一个不幸福和充满烦恼的环境中，迫切需要从天主那里恳求助佑。因而教宗良十三颁布了有关敬礼圣若瑟的通谕《虽然多次》。

在天主的恩宠中，神父们的悉心培育下，教友们的热心祈祷中，由辽宁教区裴军民主教手中，领受了圣秩圣事。