这个总结是在闭幕式上，巴西前议员法比欧费德曼感谢当地的天主教会在牧灵和社会工作中投入，并督促一个更大的全方位展开的同时谈到的。

他又说：「它亦是神父做牧灵工作的好工具，提供很完备的教会数据。」不过，出版过程并非容易。边神父解释：「首先要解决经费问题。为了筹集资金，我们曾到全国很多堂区宣传。」一套十二册的百科全书已售出约九千套。

一代善牧、一位谦和仁慈的老人离我们而去，心中顿感失落，悲痛的心情难以言表。

在爱人的督促，侄女的帮助下，我走进了周村善牧堂。连着去了三次堂，我深深感觉到，这里有神父的关怀和教友的帮助，有爱也有幸福感，我这个忧苦中的病人此时心里充满着温暖。

13、众牧跑到山洞前，举目望内显光明，牛驴呵气减寒冷，暖圣婴。14、二圣四目望圣婴，救主安卧马槽中，无衣蔽体破巾围，真可怜。15、牧童伏拜圣婴前，二圣两立左右边，圣婴双目望父母，笑颜开。

有必要在牧灵、福传、教堂建设三大工作重点的基础上，再加上一项教友素质教育。

就如教宗上星期日中午在冈道尔夫堡夏宫颂念三钟经的机会中所说的，他将按照惯例，在下星期三的公开接见活动中，与各国信友进一步分享他最近牧灵访问德国巴伐利亚邦的经验和心得。

他说，主教的管理工作是他们爱天主和爱近人的行动，以牧灵爱德表达出来。这一点，梵二大公会议有权威性的指示。教会宪章建议主教们以基督为模，做个好牧人，基督来是为了服侍人而不是被人服侍。

梵蒂冈第二届大公会议《论教会在现代世界牧职宪章》第48节说：‘由造物主所建立，并为造物主的法律所约束的夫妻生活及恩爱的密切结合，凭藉婚姻契约而成立…其创立者是天主自己’”。

总主教是于二零零三年获任命为曼德勒总教区首牧。尽管如此，理论与实践并非经常一致。圣方济各沙勿略堂的昂纽（AungNyunt）谈及一个挥之不去的观念，就是祇有主教、神父而不是教友能主持会议。