教宗指出，“我们司铎多么需要这些信德深厚的平信徒在我们身边，藉着他们的见证为我们指引道路”。“圣富高对我们的时代来说是个先知性的人物，他通过温和的使徒工作见证出宣讲福音之美。

小组报告提出的议题综合各小组的报告所呈现的议题，包括：各层级的培育，即司铎、修道院内、家庭中的培育；全体信友的共同责任；圣统制在共融内部体现的方式；需要从各语言中词汇学的视角来加深理解同道偕行的意义。

让我们思考这个真相:在圣洗圣事中，司铎触摸受洗者的耳朵和嘴唇时说:“愿那使聋子听见，哑吧说话的主耶稣，赐予你们，使你早日领受他的言语，并宣誓信仰。”(参谷7:31一35)。

因此，由于是这光的见证人和“长子”，亚美尼亚教会的所有司铎、执事、奉献生活者和信徒都肩负着“一项重大的责任”。

一个半小时后，收到李老师停止呼吸的消息，我和两位司铎弟兄立即赶到医院，与在场亲朋一起为这位九十高龄的前辈举行了追思礼仪。热心事主、乐于助人的李斌老师是信德和进德的最早义工之一。

拜见老神父老神父叫赵鸿声，年届九十，是苏州教区车浜天主堂的老本堂。我们一行参观完杨家桥这座花园式的江南风格的主教座堂后，沾着徐宏根神父荣晋牧职的喜气，绕道前往车浜天主堂，拜见德高望重的老神父。

这年秋天我放弃了广州的高薪工作，带着满腔热情回到了家乡湖北，创办天门市民爱康复中心。

我只是一名药剂师助手，心想，这一年的圣诞节就只好在这里度过了。殊不知，在最后一分钟，药房的头儿告诉我：“罗伯特，你可以用我的假期。”

今年是纪念宗教改革五百周年纪念，教宗方济各在这个纪念年的年初就对此指出，路德的初衷在于更新教会，而不是分裂。他还指出，共融不是整齐划一，是以不同的风格与方式为主服务，异中求同。

支撑教堂柱子的石墩遗落到街头据《冀县志》记载和老人们回忆，清光绪庚子年（1900年），冯家庄天主堂被焚毁后，光绪壬寅年（1902年）该村又在原址建起了这座哥特式的天主堂。