念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，向贫穷人传扬福音既不是社会救济也不是政治活动，而是提供天主福音的力量。成为基督徒和成为福传者是同一回事。

他的职务不是谴责。不，他是个充满希望的人，只在必要时刻斥责。他敞开大门，展望前景，迎向希望。然而，先知一旦善尽职责，就会面临生命危险。」於是，斯德望在扫禄眼前死亡，只因他奉行了真理。

在当地居住的1,200个家庭之中，只有两个是基督徒家庭，但「我们不是只想服务教友家庭」。医院总监多玛斯.斐理伯神父，又称为比芝神父(Biju)说：「我们为全体人民服务。」

教宗说，耶稣教导的新法律，不是为取代旧法律，而是要予以补充，使之更完善。这是新的法律，我们把这新法律称之为‘真福八端’。这是上主给我们的新法律。

如果不是30人，那么至少20人。这还不是官方的数据。而且还有无数的死亡。一些离开教会学校的学生也成为受迫击炮火影响的人群之一。根据枢机的说法，由于迫击炮和火箭轰炸，近几周大马士革的局势日益严峻。

枢机强调，兄弟友爱不是我们个人努力的成果。依照福音，做兄弟不是单靠个人意愿或冲动，兄弟友爱首先是来自天主的恩典。

重要的不是为自己寻找辩解的理由，试图保全面子，而是一颗与上主同行的心，每日奋斗，悔罪，然後回到天主跟前，因为上主寻找的是心地纯净的人，而不是‘外表’洁净的人。

“收集是为了重新分配，制作不是为了浪费。丢弃食物就是丢弃人。为了‘照料家园’而诞生的经济学已经变得没有人性；它不再服事人，而是奴役人，使人屈从于越来越远离真实生活且不易支配的金融机制。

人们怀着喜悦的心情离开，因为难民营内虽然拥有安全保障、安排得当、靠近隐修院，但这毕竟不是长久之计，卫生条件有限，塑胶帐篷在下雨时也不是理想的栖身之所。特林凯罗神父还叙述了冲突爆发後的情形。

男人和女人不同，不是一个优於另一个，不过却是女人给世界带来的和谐，使世界变得美好。近几天的弥撒读经均取自《创世纪》。