我想到为病人的祈祷，我们去探望他们时为他们祈祷；我想到静默的代祷，这样的祈祷有时还伴随着眼泪，为许许多多的艰难处境祈祷。教宗然後以一个真实的事蹟来解释祈祷的慈悲善工。

那天平安夜，我和老伴儿准备参与子时弥撒，出发时已是夜里十点左右了。

我们诵读《约伯传》时，看到不明事理的约伯提出的所有论证和答覆，上主则向他解释，纠正他的想法，约伯最後说了哪句话呢？他说：『啊，上主，祢是对的：以前我只听见了关於祢的事，现今我亲眼见了祢』（约卌二5）。

以后每次父亲难受得奄奄一息时，我都会给他唱这首歌，这首歌的魔力在于他都能得到圣母妈妈的片刻庇护。父亲最后辞世时是平静的，让我也安慰不少。

斯拉夫人民在复活节期间彼此问候时不是说‘早安’或‘晚安’，而是说‘基督复活了！’他们乐於这样问候！

读高中时就知道了这位最受尊崇的诺贝尔和平奖得主之一的伟大修女。从教堂出来，开始这天令我最难忘的活动——拜苦路。苦路源于耶稣被钉十字架前所走的路途，通向加尔瓦略山的事迹。

还有一个周六，在三江桥过马路时汪玛利亚被一辆自行车撞倒在地，肚子疼痛难忍，半天没能爬起来。

天主因我们的爱而欣喜：我忆起你年轻时的热情，你订婚时的恋爱（耶二2）；天主也因人离弃祂而痛苦：他们离弃了我这活水的泉源，却给自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池（二13）。

《爱的喜乐》是一份独特的文件，因为它在论述人与天主的关系时，不仅将天主子民的历史，也将个别信友的经历置於中心。再者，这份文件以分辨作为基本准则，觉察并重视家庭是今日社会的主要核心。

倘若认为在传授知识时，不必顾及其伦理幅度，便有如拒绝施教。务必跨越启蒙主义的遗产。