轰轰烈烈的启蒙思想运动，为资本主义生产关系和政治制度的确立，奠定了思想基础，并逐渐为普世所认同，成为人类构建和谐幸福社会的必然选择。社会契约的思想进入中国也已经百年，却迟迟得不到付诸实施。

朱殿刚神父、朱团成神父山西汾阳：孟小兵神父、孟小鹏神父山西朔州：马存国主教、马佐国神父山西长治：乔进刚神父、乔进平神父；李先孝神父、李先敬神父；陈晋国神父、陈旭辉神父；李仁芳神父、李京芳神父陕西西安：胡世斌神父

（玛2：1-2）旧约圣经户籍纪20至22章中的巴郎的神谕，其中提到了关于异星的期待。

香港是中国的一部分，所以让普世教会清楚香港教区对于教宗的倡导的观点是非常重要的。现在很清楚的是，香港教会是全力支持圣父的。

他举了亚巴郎献子的例子，来阐明奉献生活的意义，就是把自己最好的奉献给主；这期间会有痛，会有挣扎，但必会有主赐的甘饴。方神父也指出我们的教会是一体的，不分彼此，各尽其责。

特邀河北邯郸教区魏聚太老师专门讲授圣经的重要性和从约纳先知书分析先知与传道员的关系，从传世纪22:1-15亚巴郎从命献子分析传道员与信仰的关系。

当天的读经一取自创世纪的章节，记载天主许给年老的亚巴郎将有一个儿子，而且他的后裔有如天空中的繁星那么多。教宗要求参与弥撒的司铎们以父亲般的心保护委托给他们的信友。

弥撒当中，杨主教和大家一起分享了当日的福音，他借着亚巴郎热情接待天主和两位天使的故事，体醒广大教友要把信仰和服务结合起来。

耶路撒冷必须持续让基督徒、穆斯林和犹太教徒这三大亚巴郎宗教进入。」总主教说：「声称耶路撒冷是以色列独享的首都可能会造成许多法律後果，肯定会使联合国、圣座等向来支持的这个立场变得更加错综复杂。

德肋撒姆姆于2003年10月19日———普世传教节，即小德肋撒被宣布为第三位女圣师以后的第六年，第一位女圣师大德肋撒瞻礼后的第四天，被册封为真福。