想说明什么问题呢？一句话：人们开始认识、走近、接受、信赖耶稣了。就连邪魔一见了他，都俯伏在他面前喊说：“你是天主子”。他却严厉责斥他们，不要把他显露出来。怎么邪魔也来了？怎么来的？

这似乎说明尊重比强制或命令更符合大自然的法则吧。给水听明快、清爽的曲子，水结晶就会美丽而工整。相反，让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时，它的结晶形状全都凌乱而破碎。

第四部份探讨收到有关投诉或知道有关情况时的注意事项，包括保密和陪伴；若对方是异性，建议在受害人同意后邀请与受害人同一性别的第三方陪同；不要替受害人做决定，只能向对方清楚说明所有选项及支援，并尊重对方的决定

教宗随后谈到生态的幅度，他先向君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂致以敬意，说明宗主教是唤起生态意识的倡议者之一。

谈到喜乐，教宗说明禧年在圣经传统上是喜乐的事件。

“大圣若瑟年”颁赐“特别大赦”的恩典在公布《父亲的心肠》宗座牧函的同时，也附带宗座圣赦院宣布教宗钦定特别“大圣若瑟年”的法令，其中包括有关颁赐“特别大赦的恩典”的说明。

教宗引用《若望福音》的比喻，说明天父对枝条的修剪和清理。换句话说，为了爱，“我们必须除去那些使我们偏离正道的东西，它们使我们只顾自己，阻碍我们结果实”。

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’

这道手谕且说明，礼仪作为教会祈祷的文字翻译的基本原则，当由教会主管当局来决定”。“基本上说，一切都是努力促使圣座与各主教团的合作更加容易且有成效。

阿尤索枢机说明，“我们是一个小部会，共有14人，其中有5位女性。我们的国籍和背景不同，有平信徒、司铎和会士，都在不同的部门服务，即伊斯兰教、亚洲和非洲的宗教、新的宗教运动部门”。