教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的实时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

就好比那些随意浪费天主的恩典、背离天主之道的人。他回家了，心中只希望做个仆人，并不打算以儿子的身份恢复与父亲的关系，他明显地放弃这样的关系，所以他对父亲说:我不配为你的儿子。

不过，人很容易浪费这些恩赐，因此人的心永远不圆满。虽然如此，我们还是每天设法与他人打开这内在的宝藏，以言以行向外表达天主赐予我们的。有时候，我们失败了。

他们意识到，圣神的倾注是教会的事，而不是来自天主独自给他们个人性的恩惠，因此在团体中一起度过的时间，并没有浪费。

以后我还要寄钱来，请你代我来为本乡多做点善事，过去受旧习惯的影响，很多祭品摆在那里其实是浪费，你这样做很好。事后，几人带着张女士来到教堂参观，张女士一眼就看到祭台上的主耶稣似乎在向她招手。

然而，我们仍需要回应当下的一个反对意见。我们已经拒绝了这一假设，即认定刚才所说的是逃向非理性与纯粹的审美主义（aestheticism）。事实恰恰相反：美正是理性摆脱呆板、及时行动的根本方式。

如爷爷、奶奶是教友，即便儿女不信教，只要他们不反对，就应该给孙子、孙女领洗，当然也要经过要理培训。

为了获得这样的结果，罗马圣轮法院的法官在他们的裁决上必须保证客观性，及时性以及效率，而且没有一个诉讼是在反对哪一边的”。

对此，父亲不但不反对，反而每天为我加念一分玫瑰经，“望子成龙”。

持有实用主义信神观的人，易入迷信和邪教的误区，而真正的宗教信仰则是反对迷信和邪教的有力武器，是社会道德的维系力量，是人类精神文明的支柱。