弥撒是聚会，不仅与我们相识的亲朋好友在弥撒中相聚，同时更要怀着信德，犹如他乡遇故知的喜悦心情，与耶稣基督我们的善牧，我们的救主，我们的老师……相遇，与主分享我们生活中的苦与乐

教宗方济各于是邀请主教们注重牧灵和培育工作中的传教层面，他特别指出传教在基督徒生活中不能仅停留在纲领性层面，而应该体现在基督徒生活的全方位。

据悉，由于太平地区全是上世纪80年代新领洗的教友，人数多、信仰底子薄，曾经在已故张强华神父和常存款神父、宗世凯神父、贾越峰神父的努力下，近20年教友人数剧增，已经成为三原教区新的牧灵开发区，1994年在西安已故李笃安主教的大力支持下

他所做的一切，都是为了践行他在牧徽的铭文中所选择的八个字：祂该壮大，我该缩小。

教区段书明神父特别以三位新神父和自己的姓氏为开头，作了一首小诗来表达喜悦之情，并概括三位新神父的圣召之路：柳絮飘飞十余载，师法耶稣做善牧，陪（裴）同信友奔天乡，断（段）送本性修超德！题目是：为主而死。

此外，基金会还希望促进在灵修学和社会科学等其他学科的对照下研究圣经，向培育和牧灵工作提供协助，从而在培育工作中突出依纳爵教育学，尤其针对青年培育而言，并且深入理解依纳爵神操的意义，并在实践中予以推广。

教宗最后要求主教、司铎、会士、教会团体和基督信仰家庭，将圣召牧灵指向这个方向，陪伴青年走成圣的路。这需要能适合每个人生活步调的成圣教育。

他指教会肯定妇女在道德和灵性上的力量和精神力量，此外，他指很多妇女在支援个人、家庭和小团体，以及在神学思考方面，分担了司铎某些牧灵工作，故他希望妇女在教会内能获得更广、更深的发展空间。

1873年，时任蒙古教区代牧的巴耆贤主教来西部视察，住在三合村韩大会长家，通过段文达先生，用白银1080两。买下旧城北门外店院一处，即现在通道街天主教堂总堂所在地。并在三合村建三间大经堂一处。

2005-10-4地点：大北村天主堂受访：郭自强神父记者：利思秦北记者：我们看到大北村的教友在建设这座新堂的时候都极积参与，我想，这与本堂神父的良好带动有很大关系，作为大北村的本堂神父，您平时是如何搞牧灵工作的