，成了弱小、卑微、贫穷的人，他是上主，却成为我们当中的穷人与弱势者，然而，要记住贫穷只是上主的外衣，最重要的上主是爱；今天教会甚至连方济会会士有的也成为了中产阶级，却扮演著“贫穷教会“的外表——比以前生活得富有

耶稣为面临新婚之宴喜酒缺乏尴尬局面的新婚夫妇排忧解难，他以水变酒为让一对新人圆满喜乐地拥有生命中重要的这一天，使各位亲朋好友能欢度这难忘的日子，同时更重要的是有一种内在的改变：“他的门徒就信从了他。”

因为除非大脑生来就拥有这样一套能使人对神存在的观念特别敏感的心理机制，否则，宗教的存在就无法理解。信仰是克服焦虑的良方这似乎是个悖论——信仰天上的神灵可以延长人在凡尘中的寿命！

圣保禄在致厄弗所人书中，生动地描述我们人类的天职乃是成为「分享神性的人」（〈天主的启示教义宪章〉，2）：借着基督，我们得以在同一圣神内进到天父面前；因此我们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，天主的家人

石阶下左边靠近圣伯多禄石像的区域有犹太教和穆斯林代表团和大约1200位天主教的司铎和修生；右边圣保禄石像前面则是驻圣座使团和其它政治当局。广场上余下的部分则是所有愿意参礼的人士。　　

根据王成义先生考证，徐光启后代有十四位子孙做了神父，其中有：徐允希、徐宗泽、徐宗海、徐宗江、徐川生、徐顺梓、徐丕文、徐宗敏、徐懋禄、徐祥贤、徐礼德、徐俊兴、徐简谷、徐德禄，另有修女数人。

谦卑使人内心的狂妄自大无地自容；使野心残酷无从生芽；使报复之心忏悔不已；更使我们真正寻求人生的意义并最终置身于天国的境界。谦卑，我叫它天主智慧在人内心的恩赐，使人真正懂得做人的真理与价值。

在圣殿的后面有一片神奇的玫瑰花园，当年方济各为了克己，锻炼自己的意志，要在玫瑰花丛中打滚，天使们实在不忍心让圣人受伤害，就将花刺收了回去，因此这里每年生长出的玫瑰再没有长刺，成了无刺的玫瑰。

婚姻的目的，是为了夫妻的幸福，爱河永浴及生儿育女，传生人类，因此，正如圣保禄在致格林多人前书七章四节所说的：丈夫对自己的身体没有主权，主权属于他的妻子，同样，妻子对自己的身体也没有主权，主权属于她的丈夫

孟振生主教著《绪言真教》论天主、灵魂赏善和有关问题。最常用的是附有解释的大本要理问卷，《要理条解》由耶稣会士涂狄（Ｔwrdy）神父著，后来将此改编为《要理大全》。