在1731-1732年，法国耶稣会士胥孟德去那里服务，他将当地规划成8个教友村，并起名为‘教友谷’。（参见，康志杰，湖北磨盘山基督徒移民研究，《暨南史学》第2辑。）

以物质条件为基础建立自己的权威，或用暴力来为自己竖立家庭权威，这种权威不是我们所要的，也不牢靠的，我们只有听天主的话，按天主的话去行事、做人，才能给家庭树立真正的权威，就像基督建立教会是承行天主旨意，是靠服务来树立权威的

随着圣经学习、培训、听道及参与堂区服务的经历增长，渐渐对主耶稣这句话有了些许领悟，逐渐解开了心中的疑团。主耶稣说这话时，是犹太教内的神职远离天主的爱与正义的时期，他们虚伪世俗的言行将信徒引向歧途。

他认为目前各宗派可继续透过祈祷会及共同服务等，推进合一。与会的崇基神学院神学生梁文俊对本报说，宗派神学传统及对社会看法不同，合一并不容易，他认为可加强培育信众以促进交谈。

本次会议期间还讨论了教廷的作用，即教廷是福传工具；是为教宗和地方教会服务的工具。深入讨论了有关圣座圣职部、圣座万民福音传播部、圣座教育部和圣座文化委员会的问题。

如何更好地服务教友，不断提高教友的信仰素质，这就凸显出文字福传的重要意义和价值！就如宗徒保禄，满怀救灵心火，书信（文字）福传用上了排场，新约27卷保禄书信和事迹几乎占了二分之一。

这项服务可能辛苦且繁重，但上主还是会将它变成一些神性的事，因为做别人的仆役比其它任何事都更能使我们肖似耶稣。

天使心歌咏团由主日学的孩子们组成，该团成立于2012年，发展至今，已有40多人，成员几乎都是小学生，他们现在在弥撒中参与服务，总堂每个主日的第二台弥撒由他们献唱。

慈悲的实践不是纸上谈兵，不是隔靴搔痒，是需要真心地倾注，全情地投入，为了兄弟姊妹们能善度圣年，巴盟教区以下倡导的慈悲善功敬请关注并多多践行：1、借着朴实的服务，把天主的慈悲与人分享。

1985年至今，先后有十多位神父、二十几位修女在抚顺堂区服务。耶稣圣体圣血堂主教、神父进入庆典现场本堂王俊祥神父致欢迎词裴军民主教弥撒中讲道庆典现场