教宗因此想到今日青年的处境说：我们制造出一种文化，它一方面把青春捧为偶像，设法使它永存不替，但自相矛盾的是，我们迫使青年没有一个实际参与的机会，我们慢慢地把他们排除在公共生活之外，迫使他们移居他乡，或者讨一份并不存在或看不到自己前途的职业

教宗的答案令青年深感惊讶：他们在活动开场的艺术、音乐和文化表演中的自豪表现，早已为这些问题提供了答案。教宗说：「在这些表演中，你们展现出认识世界和展望前景的各种方式：眼神始终充满希望、未来和梦想。」

圣召短缺是临时文化、相对主义和金钱专制所产生的有毒果实，这果实，连同教会内的丑闻和不冷不热的见证，使年轻人远离奉献生活。

福传离不开数字环境，但青年必须成为真正的主角，而不仅仅是数字世界的接收者，因为他们最了解网络和社交媒体的语言及语法，他们最善于使用这些工具将福音融入文化当中。

在教会、社会和政治界内传教主角的概念应当与时俱进，好使年轻世代成为世界的酵母与光，和平与爱的文化的工匠。教会蒙召成为慈母和家园，怀著同理心聆听那些没有话语权的人，特别是处境艰难的人。

河北吴桥县梁集镇大王村的薛福成，是1997年领洗的新教友，他没有文化，更不懂什么歌曲创作，但他却在梦中学会了一首圣歌，令人拍手称奇。薛福成是吴桥堂区新成立的“福传小组”的组长，对信仰十分虔诚。

2月17日上午，河北亿德公益服务团队负责人牛志亮、三太家庭成长学院院长张一为、河北桂香文化传播有限公司李桂香一行三人，把愿者们与爱心人士们为武汉疫情捐赠的价值5000元的一次性医用手套及消毒液等急需物资送到了河北进德基金会

在讲道中，教宗首先阐明，「基督信仰不仅是教义、处事态度或是文化习俗」。基督信仰虽然蕴含了这一切，但最重要的是，基督信仰是个相遇，与耶稣基督的相遇。

他最后强调，“教会的生活是对受造界，以及人和团结互助文化的场所和方式的切实尊重”。（原载：梵蒂冈新闻网）

它源于偏见、无知和一种难于理解人性具不可估量价值的文化，特别是仍然将残疾视为一种疾病”，它助长了残疾人与社会的分离，并给残疾人带来耻辱感。