因此，我们需要每天以祈祷与基督在一起，在祈祷中我们对耶稣说“是”，在他面前完全开放。司铎的圣召是一种特别的召叫，十分不同于平信徒的圣召。虽然平信徒也是天主的召叫，但服务的方式与范围都大不一样。

爱天主，爱耶稣，不是空谈，而必须要有具体行动和生活。让自己改变，让周围的人感觉到。我们不能再做言论的巨人，行动的矮子，必须学以致用，信以致行！

那些在信仰旅途中会晤过耶稣的人，体尝了心灵的安宁以及任何事、任何人都无法夺去的喜乐。因此，当一个基督徒变得郁郁不乐时意味着他远离了耶稣。然而，我们不应弃之不顾！

耶稣愿意诞生在一个人类家庭，愿意有一位母亲、一位父亲，经历充满恐惧、不确定和窘迫的逃难之旅，为的是不让任何人感到自己被排除在天主的关爱之外。

然而，基督徒应当始终以谦逊和温良的态度，寻找聆听与修和的道路，因为这是耶稣的教导。　　有一种民族智慧说：宁死不屈。基督徒智慧则提倡：屈而不折。这是理解生命的两种方式。

教宗于是从耶稣在最后晚餐中奉献自己的身体和血讲起。他说：耶稣在最后晚餐中完成的举动是对天父的爱和仁慈表达最大的感谢。希腊语‘感谢’就是‘感恩’的意思。

每个人通过斋戒、克苦、祈祷等灵性方法去检讨自己的生活，并因人而异，修一种德行，改一个毛病，从而使自己得到更新，以新的生命同耶稣一起复活。教会的存在，就是要为天国准备圣洁的子民。

答：耶稣的话语也该在这块大陆上回荡。而且，许多数码大陆的居民如果不在这环境中寻找耶稣的话语，他们在别的地方也不会这么做。我认为，这是我们所有人的挑战。

这也是我们受耶稣邀请去作出的回忆。教宗说：耶稣对玛尔大说：‘你为了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件，玛利亚选择了更好的一份’。那是什么呢？就是聆听上主和回忆。

教宗提及耶稣为门徒们的合一祈祷，祂在最后晚餐中祈求天父说：父啊！求祢使他们合而为一（若17：11）。谈到许多损害合一的罪行，教宗特别举出堂区团体在这方面的过失。