教宗鼓励在场的传教士重新发现「传教的神秘经验」，感受到「透过见证与基督相遇的渴望」，因为他们的会祖亲身经历了这一切，从而「全然奉献自己」。这种神秘经验始终具有非凡的力量。

教宗强调，务必加强团体生活的深度，促使彼此的关系愈加符合福音训导，提升手足友爱的使徒精神，成为使命中的姊妹，懂得让其他青年受到感动，从而跟随这种奉献方式。因此，修女要敞开心胸与青年相遇。

为此，吸引了很多堂区青年，对那些辨别圣召的人而言他是度奉献生活者的楷模。这位新真福还为有需要的人提供工作，使他们有一个美好的未来。新真福不仅照顾青年，也关注其他羊群在身心灵方面的需求。

礼仪结束时，教宗将作出一项象征的举动，将《圣经》授予代表今日社会生活中“不同身份”的40个人，“从主教到外乡人，从司铎到要理教员，从奉献生活者到警卫人员，从各洲的大使到各级教师，从穷人到记者，从宪兵到被判无期徒刑的囚犯

教宗强调，「如果世界依循金钱的秩序来运作，凡是牺牲奉献和弃绝俗物的人，就成了贪婪体系的眼中钉。『眼中钉』是个关键词，因为对世俗的思维来说，纯正的基督徒见证很碍眼」。

大家认为，在新时代的今天，作为国籍神职，更应效法外国传教士知难而进、甘愿牺牲、乐于奉献；牧人要与羊群一起为福音在新时代作生活的见证。

我在巴西兰岛的牧灵工作让我实际体验了我们的见证、宣扬福音和为贫困者服务生活，我们的团体临在于与我们穆斯林弟兄姐妹的生活与信仰的对话中……意识到我们的生活和使命要求我们，为了天主最大的光荣和人类的得救，要完全奉献自己

爱是无偿的，没有计算、没有利用，爱是慷慨奉献、是宽宏大量。最后，教宗敦促信众向圣母玛利亚祈祷，使我们获得与她的圣子相遇的恩宠。诵念三钟经后，教宗问候罗马信友和其他国家的朝圣者。

教宗鼓励我们花一些时间朝拜圣体，默思天主的软弱，让耶稣“医治我们的自私自利”并“敞开自我奉献的心门”。接着，教宗讲到耶稣的“严厉的命令”，耶稣斥责伯多禄，“撒旦，退到我后面去！”

日多达·德泽尔遭遇了无数次的流放和判刑，1956年她在最后的流放地获释放，然后来到卡拉干达，并在那里完全奉献于服务当地的众多信徒，直到她现世生命的终结。