在此，我们谨代表受助灾民向通过赈灾捐献日而慷慨捐献的教区、堂区、团体及各界爱心人士致以由衷的感谢。祈求临在于灾民中的主耶稣丰厚地降福每一位奉献者。

难道我们可以一味儿排除他们，当他们是边缘一群极端派者的代表，而不寻求与他们修好合一吗？要是如此，将来该怎么办？”。

这里，在四月十日圣周五，曾由圣座国务卿贝尔托内枢机主教代表教宗，主持地震亡者安息弥撒，整个广场排满了棺木，气氛悲戚万分。

据圣神修院网站报道，1841年四月，香港首任传教区监牧德多罗神父及传信部两位代表司铎偕同20位中国修生，自澳门乘木船来港，在今威灵顿街建筑一间茅舍，修生们就在这裡渡过了最初几个月的修院生活。

所以我们可以说，弥撒是教会全体的祭祀：全体教友偕同耶稣和他的代表——司铎共同祭献天父。我们与耶稣同为祭品。当我们给天主献祭时，我们是把我们自己跟祭品一同奉献给天主。

间接地，在根本的本地化努力而言，我期待与我的中国会士合作，多于与印度会士，因为菲律宾人和华人代表的是东亚文化，而印度属于南亚，两者在发展宗教思想的形式上有着基本分歧。

（路一34），这并不代表圣母「缺乏信德」，却恰好是她「表达渴望发觉天主的『惊喜』，理解天主对自己生命计划的所有要求，好能作出更有责任感、更全面的合作」。

借此机会，我谨代表《中国天主教》编辑部全体同仁，向热衷于文字福传工作的“信德”全体神长教友表示深深的敬意和衷心的祝贺。　　

在离开堂区时，甄神父代表北堂将一千元献仪交给露德庄堂的会长，以此表示感谢。离开露德庄天主堂，大家又驱车来到距此不远处的露德庄敬老院，看望了老人及在这里义务服务的修女们，并在此享用了丰盛的午餐。

除了德维以外，印尼代表团内还包括两个信奉天主教的代表。共有三位穆斯林青年出席此次的世界主教会议预备会议。「其他两位与会者均来自中东，而我是唯一戴着伊斯兰头巾的人。