此外，台北总教区计有七、八座教堂正推动重建募款工作，都需要理事们的帮忙与合作。　　

得到主人的欢心，多得几个赏钱就谢天谢地了，可他们竟对一个陌生宾客的要求言听计从——你可以贬义地说这些仆役们大脑简单、缺乏经验，你也可以褒义地说他们单纯朴实、不存二心，但要做出这样的举措需要多大的勇气和担当啊

教宗说，在我们眼前发生的这件事看起来可能很荒谬：耶稣需要悔改皈依吗？当然不需要。　　耶稣既然没有罪，为何却与罪人为伍，领受洗礼，完成忏悔的行动呢？

他之所以不开心，是因为堂区司铎视教友为需要管教的对象、在讲道时训斥教友、干预教友的活动，又在没有聆听教友意见的情况下作出专横的决定。　　事实上，我看到在自己堂区，参与主日弥撒的教友人数明显下降。　　

（弥撒总论308#）由弥撒开始，至恭读福音前，只可放置福音书；之后由供奉礼品，至清理祭器止，只可放置圣爵及圣盘，需要时也可放置圣体盒，以及圣体布、圣血布、圣盖及弥撒经书。

对亚巴郎的服从教宗作了这样的解释说：亚巴郎在不知道要到哪里去的情况下上路，这是一段需要服从和全然信赖的旅程，只有信德才能做到。不过，亚巴郎眼前一无所知的黑暗在天主许诺的光照下渐渐变得明朗。

2011年5月11日﹐关于祈祷主题的系列教导中﹐本笃十六世说：「人从内心渴望无穷的境界、思念永恒、寻求美善、渴求爱、需要光和真理。这些将人导向终极目标：人的内心渴求天主。

怀着极大的爱和耐心，我努力使你们的心相似我的心，以我自己为榜样努力教导你们谦虚，智慧和爱，因为我需要你们。我不能没有你们，我的孩子们。通过天主的旨意，我选择了你们，通过他的力量来增强你们。

圣伯多禄宗徒没有银行账户，当他需要纳税时，耶稣派他去海里打鱼，他便在鱼腹中找到纳税的钱币。圣斐理伯宗徒在遇到甘达刻的宝库总管时，他没有打算成立一个机构来支持福传，他只是宣讲，付洗，然后离开。

因为拥有上主之后，人心最深的需要，才能够满足。只叹息许多人被富贵浮云所盖，找不着听不到这份内心的呼叫。在「总有欠缺」的感觉之下，误将物质当天父，这份无限的饥渴，除了无限仁慈的天主，谁都不能把它填满。