这是一种幸福，每人都这样做，这就成为社会和国家乃至世界的幸福了，这种快乐和幸福可以改变一个人的一生。

因为能在当今这个浮躁的社会，远离尘嚣，单单面对自己和天主，是何等的不易。所以大家也都希望教区今后能多组织这样的避静，让更多人感受有深度的祈祷，获得有深度的信仰。

创立这个组织的是位意大利传教士卡洛‧穆拉托雷神父，他以自己丰富的经验了解到文盲是贫穷和遭社会排斥的一个主要因素。从那时候起，“在世界上推动识字行动”组织在经济上支持了全世界数百项识字计划。

他说，“天主的爱是给与每一个人的”，因此，教会的爱德也具有普世性的目标，必须包括在谋求社会正义方面的努力，但仅是改变不正义的机制仍不足以保障每一个人的幸福。

一位盖尔诗人在十七世纪50年代被迫背井离乡到Connaught时写到在可怕的迫害和社会动荡时保持信仰的可能性。

马蒂诺枢机主教指出，全球化不应被当作魔鬼一样看待：全球化可以是一个重大的机缘，条件是，为了各民族大家庭的普世共同利益知道把它真正用于全球化的关怀和社会正义。

人是被爱拯救的，爱使人和社会的生命变得良好与美丽。教宗强调：“为此，那满盈和最终的伟大希望有天主做保证，他在基督内探望了我们，也赐给我们生命，世界末日时，生命还要回到他那里。

五、见证基督，服务社会。“你们效法我，如我效法了基督一样。”每个教友都有自己的信仰经历，都要用自己的生活为基督作见证，牺牲自己，服务他人，为构和谐社会做出贡献，“让基督在我身上受颂扬”。

教宗解释：“人工智能对经济和社会具有破坏性影响，并且也能对生活质量、人际及各国之间的关系、国际稳定及共同家园产生负面影响。”接着，教宗赞赏基金会以“人工智能”作为这次会议的主题。

以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞1，天主教在今日社会的顶层设计是什么