这是座落在浙江西北的一个边陲小镇，紧依莫干山山麓，一条溪水穿城而过，淙淙流水带着小镇人们悲欢离合的故事漂向远方。小溪也把几户教友人家点缀在溪南溪北。

例如《TAZ日报》评论员表示，从当前的国际大气候来看，基督教和伊斯兰教之间矛盾重重，组织这样的天主教青年联欢会比较敏感，让人们回忆到冷战时期社会主义国家的青年联欢节，这是否有利于全世界青年大团结？

P136-137页）科学理论经常被修改甚至否定人们往往忽略科学理论的有限性及时间性，甚至霍金自己亦做出“时间有起点”（1970）和“时间无起点”（1983）的两个互相矛盾说法。

其实我们大可不必如此，放眼看一下那些比我们更痛苦的人们，看一眼我们的使命，基督为我们都已亲自体验过了，当我们的生命以他为中心的时候，会有多么大的意义涌现出来呀！

但遗憾的是，历来人们（尤其现代人）对炼灵知识认识不足，这与“在教堂里、在教理班或司铎们，已很少提及或教导我们关于炼灵和炼狱。”因此，我们对死后的知识甚至一无所知。

曾有一段时期，人们就因为十字架而拒绝接受基督信仰，这段时期至今尚未结束。他们以为十字架谈的是牺牲，所以是否认生命的标记。他们要的是完整、不受约束、不作任何牺牲的生命。

2005年10月7日，小昕茹到家门口玩，大人们都在各自忙碌着，门口堆着红薯，她走上红薯堆，脚未站稳就滚落了下来，翻进了搅轮槽里，她奶奶听到尖叫声，急忙从厕所里跑出来拉闸，眼看着可怜的小昕茹被绞了进去，孩子的左脚被绞断三节

养老院的院长和本堂修女更是为老修女们操心忙碌，特别是院长，一有空就为仁修女操心，她贴药时的动作是那样的热情与纯朴，亲切与慈祥；本堂修女也是那样的热情，为老人们默默地奉献着。

身后传来了人们的一片议论之声……已经说过，杨云仙是个固执的女孩，而她又极富孝心和爱心。所以尽管她的家人不理解，她依然留下了这第一个白白胖胖但却双目失明的孩子。

这场小的病痛对我来说收获很多，人们的关心让我感到非常温暖。我觉得天主对我一直是仁慈的，现在更仁慈。这点小苦熬过去就没事儿了，有的人背的十字架比我还重，我这点苦不算啥。