我们还要“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，忍屈伸，去细碎，广咨问，除悭吝”（诸葛亮《诚朴生男书》）。我们在宣讲时不要“外表是天主圣言的宣讲者，内部却不是天主圣言的倾听者”（圣奥斯定）。

其实，我们生活中、生命中的苦难也让我们有机会体会耶稣的苦难。若我们求圣神的引导，天主会把我们的意志带到体会耶稣痛苦的感触之中，我们不会觉得痛苦是没有价值的，他会让我们忍受着痛苦却怀着喜乐的心。

他曾说：“为我们当本堂神父的人，最悲哀的事就是看到许多教友生活在罪恶中，却无动于衷，麻木不仁”。为此，维雅内神父常常严格做刻苦，守斋，祈祷。

弥撒讲道结束时，胡梅斯枢机主教谈到家庭对司铎圣召的重要，他说：“法国的统计指出：许多修生都来自热心家庭。因此，每个家庭都应该是个真实的家庭教会，是信德和爱德的火炉，是家庭成员祈祷的场所”。

当司铎为天主圣言服务时，他们就是在尽先知的职务——将天主的话传达于人类，让天主圣言进入人类生命中。

晚餐前，当我们同声向主祈祷“求你赏给我们今日的食粮”时，我又一次深深地感到生活在天主爱的温暖中。

从近代天国的福音这颗芥菜籽向美洲、大洋洲、亚洲的传播、蔓延，使她继续长大生枝，历经过了两千年的岁月，确实长成了参天大树，不仅鸟儿可以在上面筑巢，如果可以的话，要造一个多大的鸟巢才够二十亿人在上面栖息？

作为我们有信仰的基督徒，应该怎样在有限的生命中挥毫书写自己的人生。经上说：“你们该思念天上的事，不该思念地上的事，”（哥3：2）又说：“人生短促应及时修德赞主。”

在课堂上，老师讲到一个主题“珍惜生命中的每一次相遇”，我流泪了，如果有人现在问我你最幸福的一刻是在什么时候，我会回答：“2005年的复活节。”

他说，教会面临的挑战不是鼓励年青司铎和修生利用数码媒体，因为他们已在使用它。较大的难题是说服中老年司铎善用这些科技。