教宗的直升机预定在九月一日当天下午五点一刻降落在洛雷托朝圣地附近的‘若望保禄二世中心’，随即乘车到一个名叫蒙托尔索(Montorso)的辽阔空地上，在这里与众多青年们首次会面，向他们发表重要讲话，与他们一起祈祷

天主教万鸦老教区若瑟．素瓦坦（JosephusSuwatan）主教，以及米纳哈萨救世主福音教会副主席罗伊．塔马韦尔（RoyTamaweol）牧师出席典礼。米纳哈萨是该省主要族裔及最大地区的名称。

印度教会方面否认筛选程序出问题，并指程序「很严格」，每位入选代表都要有来自堂区神父、教区青年主任和主教的推荐信。

听闻若望保禄二世教宗蒙主恩召，峨眉山市两会组织各堂点教友，在总堂连续三天为教宗念亡者经，本堂熊华云神父连续三天为教宗献大礼弥撒。

因此梵二文件陈述说：“除非有名实相符的教友阶层与教会圣统在一起，并协同工作，这个教会就不算是有真正的基础，就不算完整的生活着，就不是基督在人群中的完美的标记。”

教宗若望·保禄二世曾说过：天主教会对不同宗教间对话的承诺现已成为不可逆转的了，他的继任者，教宗本笃十六世也重申了同样的话。

至此，我们已对耶稣说的比喻作了适度的分析，但经中还有一句话很值得思考，那就是伯多禄说的：主呀，你讲的这个比喻，是为我们说的，还是为大家说的呢？

现在有好奇心的教友，也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其他大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇

当时的封圣大典在圣伯多禄广场由教宗方济各主持，来自世界各地的12万名信友参礼。教宗称赞德肋撒修女藉著款待和维护人的生命，总是乐于服事众人；她是穷人的母亲和慷慨分施天主慈悲的人。

这不得不叫人这样设想：圣若望宗徒一看到坟墓中没有耶稣遗体的各种现场迹象，立刻觉察到耶稣的身体不翼而飞，这绝不是人为的事，而且，耶稣的复活也绝不是恢复现世常人的生命而已，就好像拉匝禄的复活一样。