此时一个严峻的问题摆在他面前：经过30多年的政治运动，不少教友抛弃了信仰，可那是耶稣的羊群啊！羊群四散，牧人有责任。我坐监20年，欠天主20年，我得补回来！李神父开始了艰难的找羊工作。

鲍芭德修女介绍，在初学的时候会有专门的课程和谈话，老师会把修会最真实的一面告诉初学生们，让她们了解到修会自身、人际关系等方面可能出现的问题，并教授解释应对这些问题的技巧，以避免因入会前对修会所持的神圣感的消失而产生失望和退却

我反问他为何要问我这个问题，他吞吞吐吐地不肯直接讲，后来我威胁他，我说如果他不讲，我就绝对不教，他就说实话了。　　他说这个孩子程度实在太差，他怕我不会教这种程度太差的孩子。

这就涉及到教友的培育问题。

每当谈及教友出现的问题时，神父就会双眉紧锁十分难过。一次在神父重病期间我和神父谈到了教友们，神父说：“不要忘记为他们祈祷，我要用一生为他们祈祷，不要让他们丧亡一个。”

种种问题一言以蔽之：这份文件是否符合教会在道德与圣事方面一脉相承的教导，或者它构成一块裂痕？」卡尔梅思女士在法国巴黎伯尔纳铎学院教授神学，去年蒙教宗方济各任命为圣座教义部顾问。

本文提出的问题，希望能引起国内外华人神长教友的注意，尽快改变《信经》中的这个瑕疵。

这里有一个“纠缠度”的问题，所谓纠缠度，是指所研究的纠缠态携带纠缠的量的多少。纠缠状态所纠缠粒子数量越多，对经典物理学的偏离越明显，获得有用量子的机会就越大。

佛教界还充分阐释了杀敌与戒杀之间的关系问题，他们认为二者并不矛盾。如太虚就认为，当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事[8]。

长期以来，一些伊斯兰学者认为《古兰经》意义深奥，译成非阿拉伯文不能表达原意，也不能显示其修辞和宣读效果；也有学者认为，既然伊斯兰教的使命是针对全世界的，就应译成各族穆斯林都能理解的文字，以便让更多的人诵读