那诚心按照圣言行事的人会陷入困境，许多时候也会感到困惑。但要说真话，要温柔地，怀着承受各种处境和人的耐心说出真话。这样才懂得会抚慰人就是尊重弟兄。教宗然後谈到他对弥撒讲道的挂虑。

当他传教回来，也希望有个休息的空间；当他不被人理解的时候,也需要一个倾诉的地方；当他生病的时候，也希望有人来看顾；当他想家的时候，也会默默地垂泪。可是一个属于自己内心深处的家在哪里呢？

由于战争的发生，山东传教士的传教事务被迫终止，大多前往烟台躲避，部分传教士选择留守；而传教士也在日记及著作中，详细提及了此次中日山东战事对当地民众的影响，地方官绅及民众还请求传教士保护，民教关系得以改善

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月8日接见圣座封圣部部长阿马托（AngeloAmato）枢机，批准该部会签署9位新真福和6位新可敬者的法令。

1986年王平安收养了第一个露宿麦场的傻子，给他起名“八傻”，以后陆续收养了无儿无女身患重病的本村人崔肥，双目失明的任丘人苑小法，病倒街头的流浪汉天津人赵永贞……1999年王平安家的小院已成不下日益增多的孤残人员

主题週会由宗教科教师主持，校监谭永亮神父也跟学生分享来港传教的经歷。

光绪二十八年（1902年），法国神父布师加（曾任中国遣使会长），在巴黎遣使会会议上提议在中国建立会院和神哲学院获准，遣使会派遣布师加神父率7名法国修生抵达上海，觅址未果。

这位希波的主教以其《准则》和文字启发了多少会士、度隐修生活和使徒生活的修女及平信徒接受福音，成为共融的缔造者和公益的推动者，圣奥斯定会尊奉这位圣人为灵性导师。

晚上，喜乐之情，意犹未尽，由做生意的老板林文胜教友设宴邀请神父、修女、教友代表吃饭、座谈。大家纷纷发言，对教会未来的发展建言献策，以改变教会过去沉闷的状况。

明代有近百位耶稣会士进入江西传教。利玛窦在南昌写下了《交友论》、《西国记法》、《天主实义》三部著作，并曾至庐山白鹿洞书院讲学，成为中国历史上第一位外籍客座教授。