1523年，他完成了去罗马和耶路撒冷的朝圣之后，在几所大学攻读文学、哲学、神学，还到巴黎大学深造，著有《神操》一书。

我们周围的教外人倒成了不远万里来朝的“贤士”，而我们却成了身在福中不知福的耶路撒冷本地“居民”，岂不遗憾！

主显节俗称三王来朝，纪念两千年前耶稣诞生在犹太白冷城时，有东方贤士不约而同抵达耶路撒冷，探寻新诞生的犹太国王，为向他朝拜致敬。主显节，顾名思义，是上主显示自己的日子。

关于第二个主题他和平与友谊的旗帜，贾尼神父在3月14日上午的第八场默想中省思了依撒意亚先知关于耶路撒冷期待拯救的论述，将重点放在敞开的大门上。过去，经过大门吧！修平人民的路！

这种默观本身就是一个预言，因为它让我们预先看到我们将在天上的耶路撒冷所要看到的一切。

我们一起庆祝天主圣神的首要地位，祂使我们在天主那不可预料的计划面前缄默不语，之后又使我们欢喜地说，这就是天主为我们制定的计划：“这就是教会的旅程，这就是行程，这就是出谷，这就是抵达应许之地，即始终为所有人开放的耶路撒冷城

他说：“教会始终应该回到她在这里和在耶路撒冷的根源。”枢机随后肯定地说，泛亚马逊世界主教会议是梵蒂冈第二届大公会议的果实，它在寻求新的方法去落实向世界传教的使命。

教宗说，加里肋亚与耶路撒冷相比是个郊区，为外邦人徙居之地。耶稣在那里开始祂的宣讲说：“你们悔改吧！因为天国临近了”（17节）。教宗指出，这宣讲“就像一道穿越黑暗的皓光”。

这篇经文记述达味与以色列全家兴高采烈地将上主的约柜带回耶路撒冷（撒下六12-15，17-19）。教宗说，天主的约柜曾被夺走，它的归来“对天主子民来说是极大的喜悦”。

祂不仅在这个场合哭泣，祂也曾为耶路撒冷哀哭（参阅：路十九41），在橄榄园里流泪（参阅：路廿二43-44）；「然而，耶稣始终为爱而哭」。「耶稣心神感伤，难过起来。」