孟子说：天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。

在个人层面上：身、心、情、理、灵的全面及整合发展，活出一个真真正正的人；在集体层面上：家庭、社会、国家、民族、国际的公共福利和共同幸福；在地球层面上：引导和教化人类作地球的好管家和生态的守护者。

5期之后，基本没有了，因为此时透过学习和操练已经提升了与天主的关系，走出了受伤的阴影，达到了身、心、灵的整合。郭进军神父在福传工作坊上分享中二、活出基督如何活出基督？

多萝西修女是在距离镇子大约30英里的密林中的一个偏僻的营地里被杀害的，两个枪手杀害了她，她在近距离内身中六枪。她也是自1998年后，在亚马逊遭遇谋杀的最著名的活动家。

第二点是关于所谓的“圣神的恩惠”，原始的圣神同祷运动认为：人的领洗重生是受到圣神的影响，可是要得到圣神的“恩惠”，一定要在圣神的洗礼中，在教友身上有天主圣神降临的经验，才算有天主圣神的“恩惠”。

每逢严斋月和星期五，杜神父总是守大斋，克己苦身；他把一切都归为上主的恩赐，待人谦逊温和，真佩得上“良善心谦”这四个字。

试想，当耶稣身悬十字架上的时候，他身体上的痛苦已经达到了极点。

甚至效法神父们苦身克己，常打苦鞭、着苦衣，饮食力主清淡。他曾作《克罪七德箴赞》曰：“凡遇横流，务塞其源；凡除蔓草，务锄其根。君子式之，用涤其心。”

几尊在文革中被砸毁残存的苦像圣身，无言地诉说着当年的苦难岁月，让人睹之泪落。展厅两面墙上的50块展板，系统地介绍了教区150年的发展历史。

天主就是在耶稣身上来实现这一点的。因此，耶稣基督才是全人类的福音，因为只有他才能达到人类向往的高度。我们看到、听到这一点，就会发觉有一种欲望在我们心中自然涌动：“我希望分享这一切，我应该怎么办？”