而这“我”字也就刻划出祂自己就是天主,在玛窦福音中用了三十一次,马尔谷福音中用了十三次,连最不用希伯来词语的路加,(路加福音中从不用"、阿爸、厄里、拉比"等这类希伯来词的)也用了六次。
二十二日上午,教宗先要访问当地的圣玛窦综合医院,会晤病患和医疗人员。接着在帕维亚城美丽的提契诺河畔的博罗梅奥公学花园,为地方信友举行弥撒圣祭。
在会晤青年过程中,宣读了玛窦福音第十九章所记载的一位青年与耶稣会晤交谈的经过。教宗说:“在这位青年身上我看到你们巴西和拉丁美洲的每一位青年。为得永生,应该做什么呢?
玛窦·阿奴认为,我们都祈望心灵的平安,只要谨慎,不为自己烦忙,就是寻求心灵平安。这就是教人要善待自己,爱护自己,然后再推己及人、博爱众人。
《玛窦》福音中将这些智者描述为“来自东方的贤士”,他们很可能是宗教领袖、学家、天文学专家,是有着显赫地位的人。贤士们的出现,也令人十分欣慰。
“神贫的人是有福的”(玛窦福音5:3)鼓励我们慷慨分享和谦虚接受。作决定时,牧者和教友领袖必须确保透明度和问责,并要为所作的决定进行适当的评估,包括决策过程和决定本身。
犹达斯溜走后,主耶稣拿起饼来,祝福后擘开,递给他的门徒,主耶稣当时说的话,玛窦的记载是:你们拿去吃吧!这是我的身体。然后,又拿起杯来,祝谢了,递给他们说:你们都由其中喝吧!
印度主教团主席窦童格尔(BaseliosCleemisThottunkal)枢机是第一个对此消息作出表态的人。
(玛5:13-16)真福八端之后,玛窦福音紧接着记载了盐与光的比喻,这是属于山中圣训的训令,圣经学家均放在真福八端之后加以讨论。耶稣为什么把盐与光的比喻放在如此显要的地位?
对于宽容,圣经中也有着类似的阐述:在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中,详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述:要爱你们的仇敌,为那逼迫你们的祷告;你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯