可是，以民辜负了天主的梦想，所以天主开始感到失望，并叫梅瑟从领受十诫的山上下去。以色列子民连等待天主40天的耐心都没有。他们铸造了一个金牛。他们忘记了拯救他们的天主。

该修会是印度首批接受部落民加入的修会之一。修女与穷人一样，在穷人中与简朴的人过着简单的生活。她们教授天主教教理，为穷人和病人服务，并教育年轻人。她们是奥里萨邦教会对印度教会和普世教会的礼物。

，推进我国天主教的中国化进程；深入贯彻落实全国宗教工作会议精神和新修订的《宗教事务条例》，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”；继续高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，努力推进民主办教

恢复宗教活动场所常态化管理后，临时活动点、以堂带点、聚会点拟恢复开放的，需向县级民宗部门提出申报（设区市管理的场所向市民宗局申报），由乡镇（街道）核实该点疫情防控安全情况，经县级民宗部门（或设区市民宗局

从教会内部的历史来看，无视教会组织，乱谈改革的结局一是旧约时代，若苏厄死后，以色列民，群龙无首，十二支派各自为政，四分五裂，其结果是什么呢？是一而再、再而三地“行了上主视为恶的事。”

上海市民族和宗教事务局二级巡视员何建；宝山区委常委、区委统战部部长沈伟民；上海教区沈斌主教；上海市委统战部民族宗教工作处卫未；市民族和宗教事务局、各区民族宗教事务办公室及其他有关部门领导；上海天主教“三会一区

文革后，南瑞光神父和李孝义、王华英、梁秉忠、王崇喜等教友积极找政府相关部门，落实政策、恢复教会。在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。

这位老教友就是保定总堂的亚纳会会长王美英。王会长从小在天主教仁慈院长大，对教会有着特殊的感情，退休后，于1998年担任会长，十几年如一日，一直默默无私的奉献。

1月31日，受教区方建平主教委托，潘营堂区本堂兰晓桐神父、太平寨堂区本堂李海洋神父、河北神哲学院放假回来的姜晓满神父，协同潘营王爱英、王海东、王力中三位会长一起看望了王红娥修女家人，为修女家人送去新春祝福

1968年的冬天，天特别冷，大雪纷飞，滴水成冰，王平安在街上看见了一个盲人在乞讨，盲人衣不蔽体地在寒风中瑟瑟发抖。于是王平安就动了怜悯的心，把离开家之前母亲给他做的新棉袄脱下来给盲人穿上。