帕罗林枢机强调，耶稣用“必须”这个动词解释天主没有回避痛苦的悲剧，而是将之拯救，自己承受了这个悲剧。“耶稣告诉我们，恶只有这样才能被战胜：不是藉着逃避和武力，而是藉着爱。

然而，玛利亚并没有停留在天使报喜时幸福感官——天主与我同在——的一刻，而是将其转化为反映天主本性的直接行动：立即动身去给予希望、带来救赎，让每个人都能惨与到爱的拯救计划当中。

“若没有这‘温柔的革命’，我们就会被囚禁在一种不允许我们重新站起来、将拯救与惩罚相混淆的判决中”。

教宗提出，“我们要祈祷并呼吁各国就四个关键原则达成共识：为我们拯救生物多样性所需的转变，建立明确的道德基础；抵制生物多样性的丧失，支持对其保护和恢复，并以可持续的方式满足人们的需求；促进全球性的团结互助

那么信息是清楚的：天主启示释放和再次治愈人——我们不要忘记这点：天主启示释放和再次治愈人——他因他白白赐予的爱，一种拯救的爱，而行动。

这是美丽的祈祷，由此表达上主能拯救我们，他战胜恶和我们的害怕的确定性。我邀请你们现在一起重复它：主，救我啊！一起来，三遍：主，救我啊！主，救我啊！主，救我啊！然后是门徒迎接。

这是一个值得我们每个基督徒一生中都该默想的主题：造生万物的全能天主、宇宙的主宰，为了拯救人类回归父家，竟派遣自己的独生子来到了我们中间，成了我们中的一员，成了襁褓中一个任人摆布的柔弱婴儿。

正是为了纪念天主的这一伟大奥迹，这些日子我们一直在呼求说“天主求你快来拯救我们”，“教会的使命就是回应‘主耶稣求你快来’这一呼求”，因为借着他的来临，“我们的心可以得到改变，正义与和平将会临于人间”。

选民在埃及虽然苦不堪言，但因此才彰显了天主的拯救大恩；在旷野因为他们少吃没喝的，才显出天主对他们的养育实在是奇迹。没有苦岂能有后来的甘甜？

祂从出埃及时开始拯救祂的子民，牢记祂对亚巴郎许诺过要广施祝福（参阅：创十二1-3）。