本次会议的主题为必要的人文主义,教宗指出,有必要回答新冠疫情带来的诸多问题,首先是“存在的基本问题:有关天主和人的问题”。
司铎普世教会司铎人数总计407,872人(-2,347人)。欧洲再次居首,减少了(-3,632)、美洲(-963)。增加的有亚洲(+719)、非洲(+1,518)、大洋洲(+11)。
救赎使人类重新与天主和好从人的角度看赎罪:有与天主和好之意,也有被救赎的观念。人因为罪而与天主隔离,生命成为罪恶的奴役者,而救赎者则是要废除奴役,使人得释放。
他的意思是说,头上的星空让人从自然律中看到了创造者对万物的奇妙化工,产生无上敬畏;而道德律让人想到上苍赋予内心良知的神圣价值。对此,也让人无上的赞叹。
守斋者要了解斋戒的意义;谁愿天主怜悯他的饥饿,他就该怜悯他人的饥饿;谁希望获得仁慈,他就该仁慈待人;谁寻求友善,他自己就该对人友善,谁愿自己获得赐予,他自己就该施恩于人。
不要为今世的得失而影响心情和生活,人生是有限的,世界是美好的,一切对人都有吸引,天主的旨意是:人只有欣赏使用,但没有拥有的权利。天主是万物的主宰。
这是孤岛上的孩子们寻找父母的情景,也就是人用自己的智慧寻找神的写照。人找神,找到的是没有凭证的虚妄。就像孤岛上的孩子,找到的不是“无神”,便是“多神”,甚而“假神”。
人之所以拥有位格的尊严,乃因人按照天主的肖像被造,人有灵魂。而“道德生活的操练,证实人位格的尊严。”(《天主教教理》1706条)。
耶稣天主子受天父派遣成为人,在地上与我们共同生活了33年,就是要取得人神合作福传的经验和果效;30岁后,他带着宗徒们整天风餐露宿、马不停蹄地到各处福传,并伴随着各样的医治和神迹,最后担当了人的罪被钉死在十字架上
教宗接着解释说:说人闲话在梵蒂冈是禁语,因为它是滋生恶的语言。在梵蒂冈城内,恶通过说人闲话的行为渗入其中,投下它的毒药。说人闲话使人搬弄别人的是非,破坏团结。没有人能免于受到这种诱惑的传染。