但是在第三世纪时，当地教会追随聂斯多略教派（Nestorius）不承认耶稣既是神又是人，因而被认定为异端，一直到1445年由于有部分信徒回归天主教会，获得当时教宗尤金四世（EugeniusIV）接受，同意他们保留传统礼仪

欧洲的颠覆（1245－1445年）两个世纪的时间，教宗无法在罗马稳定下来，大公会议在欧洲各地召开，希望解决基督徒社会的政治与宗教矛盾。

大约在三世纪，在诺斯底士主义范围内曾试图将之引入基督徒礼仪中。

许多教会的神父们，特别是在第二世纪以及第三世纪初的神学作家，如犹斯定（Justin）、依勒内（Iranaeus）、克莱孟（Clemont）及亚历山大（Alexanderia）等等都非常明显地谈论到天主圣言在各国所撒下的

从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　他不在这里…他已经复活了。

新教教会在涉及到如何思考城市化进程中的众多不同层次和精神取向的移民时，都会考察加尔文在日内瓦及其学生们在随后的三个世纪里在整个欧洲和北美所留下的丰富的例证和教训。

从上世纪70年代末开始，我国离婚人数和离婚率就开始呈现持续上升趋势，近5年来增速明显，增幅高达7.65%。　　

该画取材于十四世纪发生在托莱多的一件史实：1323年，当奥尔加斯伯爵下葬时，发生了惊人的奇迹：突然从天而降两位圣者，右侧白髯长者是圣奥斯定，左侧的是一位俊秀少年圣斯德望，他们穿着教会最隆重礼仪中的祭披，

从那个清晨开始，这些话不停地在世界中回响，许多世纪以来这个喜乐的宣报从未改变过，同而且充满着无限和常新的共鸣。　　“他不在这里…他已经复活了”。

但《达•芬奇密码》否定福音书（Gospels）的历史真实性，枉顾大量历史史实，辩称福音是在公元第四世纪被捏造出来（created），并由罗马皇帝君士坦丁强制传播的。