他的复活带给人类希望，使玛达肋纳不再沉溺于痛苦的深渊。他让所有愿意寻找幸福的人不会失望，他的复活让伯多禄不再整天生活在自责的黑暗中，去寻找耶稣必会拨开乌云见太阳。

为了表示感谢，他献上礼品，并立誓从今以后不再敬拜别的神明，只事奉天主。可是先知却不收礼。

我们继续关于毛病与德行的教理讲授，今天我们讨论悭吝，那种对金钱的迷恋，使人们不再慷慨。只是拥有大笔财富的人，本身不是罪恶，而是毛病的一个横截面，它通常与银行存款余额无关。这是心病，与钱包无关。

接受耶稣救恩的人，不再受困于罪愆与悲伤，内心也不再空虚与寂寞。跟随基督，喜乐永随。教宗方济各以这段文字作为他的第一个宗座劝谕《福音的喜乐》的开场白，这篇劝谕旨在阐明教宗方济各对于现代教会的具体想法。

回家后，师文香不再光想着发家致富，她把剩下的半个地毯织完后，将大梁拆了送回厂子，就想着把后半生交给天主。以前一看圣经就犯困，可现在她对圣经爱不释手，哪怕做饭的空隙，也要瞅上几眼。

孩子，你们已把我看的模糊不清了；因为你们不在追求贫穷，也不再寻找痛苦的价值；而在寻找你们自己的安娱；我再一次告诉你：我在山园中已看到你今夜给我带来的忧虑与遗弃，我在用我同情的双目注视着你们说：难道你（的心

在他的传记中，有这样一句话表达了他在福音旅程上走出的最后一步：“如果医生们说的是真话，若天主允许我在这疾病中重新站起来，我就决定不再干其它的任何事，也不操任何心，只在余生中全部投入为穷人的服务。”

因着在同一的圣神内的圣洗，不再分人种和工种，不再分地域和地位，不再分神圣和通俗……每一位基督徒都领受同一个洗礼、同样的圣体、属于同一的天父、参与同一的使命，将来回归同一个天堂（格前12:3-13）。

教宗勉励说，即使在今天，我们也应该学习撒玛黎雅妇人的榜样，要求那永不再渴的水。上主超越偏见，为此，祂不怕停下来与撒玛黎雅妇人对话：仁慈超越偏见。我们该好好学习这一点！仁慈超越偏见，耶稣非常仁慈！。　　

他们是基督徒，这里有众多锻炼的病友需要关心，他们把基督带给病友，使他们的生活不再枯燥乏味，反而觉得很有价值。他们和病友建立了兄弟姊妹般的亲密关系。老两口每人都有痛苦的十字架。