主教们要设法支持帮助献身者，使他们在教会共融中，开创时代所需要的牧灵和使徒服务，而同时持守他们原有的创会神恩。

中国天主教要想从礼仪上，满足地方教会的牧灵、福传和发展需要，要想与普世教会在礼仪理论与实践上全面接轨，并尽早实现梵二大公会议提倡的礼仪本地化，就需要在此成果的基础上，重视培养包括平信徒在内的一批更专业的礼仪学人才

并于1948年至1951年从事牧灵工作。1953年获得克拉考维亚（Krakow）的雅基罗大学（Jagiellonian）的博士学位，并在当地修道院任教。

会议期间，我发现许多来自各地教区的代表为社会服务做了很大贡献，值得我们学习，但也有许多教会由于缺乏管理经营人员，使本来为牧灵工作忙碌得精疲力竭且不熟悉经营管理和社会信息的神职人员去管理和处理经济问题和社会问题

当日即被派遣到武安堂区牧灵、传教。郑神父在河北神学院学习期间，就现今教会裹足不前的现状深感忧虑。作为一个修生的他经常思索，怎样才能光荣在天的父亲？

这就是说，牧灵工作需要神父来做，而传教工作则需要教友参与。例如，在慕道班中教慕道者怎样画十字？怎样拜苦路？怎样点圣水？怎样念经等都需要由陪伴员来做。

侯进德主教是在1989年10月28日晋牧就职。11月他立即成立了邢台教区备修院；次年秋初，他又成立了邢台教区女修会。

他埋头牧灵福传，任劳任怨，无怨无悔，感动了很多人。为了更好地让金神父呈现给大家，笔者采访了熟悉金神父的主教、神父、修士、修女和教友们。

我向政府领袖及所有担负政治和社会责任的人士，向教会团体的牧者和牧灵工作者，向所有善心男女人士呼吁：让我们怀着勇气和创意，一起在「世代间的对话」、「教育」和「工作」的途径上同行。

从教会层面，2022年12月20日，四川省成都教区98岁的银富勋老神父离开；12月29日凌晨，青海省西宁教区88岁的秦国良神父离开；同日，原籍河南省新乡的台北荣休牧者狄刚总主教离开；12月31日，95岁的荣休教宗本笃十六世离开