教宗方济各9月4日下午在雅加达圣母升天主教座堂会见了印尼的主教、司铎、执事、奉献生活者、修女、修生和要理教员，向他们发表了一篇讲话。

他提到，这是一段危机四伏的旅程，而他在向圣母的祈祷中找到了勇气。

但精明的王孙骆推脱说：“我智浅才薄，寡闻薄识，无释梦之能力，对大王之梦不解其中奥意。”

Jean-PaulSartre）有宿命论式的吊诡名言：「自由的诅咒」，以束缚人心，因为人若活在放纵中，乃将自己陷入一个无法逃脱的危机中；同样地，人若只抉择物质而忽略心灵的自由，也陷于另一个危机中，使人离开真善美的本性，孟子称无善心的人为

当时差点把命都拼没了，想起那时的状态，非常后悔，如果当时不那么拼命，好好地养胎，也许就不会是今天的状况了。晓星惋惜地说。可惜人生没有如果，只有结果。

在世俗化、物质化、无神化的中国社会里，又有多少信友团体能够创造基督信仰的文化氛围，能够让基督信仰的价值影响到社会？

另外民国九年5月23日，上海《申报》登载：申大面粉厂王舜君，素喜摄影，于上月初，与一好友携带快照，到新闸北共和路，即前巡警总局附近的树林下，要朋友代摄一张照片，事后洗出，却有一魁伟身躯的无头鬼在旁，头在脚边

藉着圣体圣事，祂愿意与我们在一起，在此时此刻分享祂永恒的爱与生命，我们的永生就从此刻开始，这就是圣体圣事的奇妙功效。

而圣母正是那位「圣母王后祷文」中所形容的「因信德而常服从的婢女」；她同时也是一位一生都具「感恩精神的」女性，在感恩（圣体）圣事中，教会完全与基督以及祂的祭献结合，使自己具有圣母玛利亚的精神。

把耶稣、圣母的圣像绘成中国风的人物形象，我也有些体会。在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。