弥撒结束后，教宗到卡西诺的爱德之家，为这个照顾有需要者的中心举行揭幕礼。

《曾子立事》还有大量对君子的严格要求，比如：“君子不绝人之欢，不尽人之礼，来者不豫，往者不慎也。去者不谤，就之不赂，亦可谓之忠矣。

五、信友祷文是圣道礼仪的一部分，故此可在读经台宣读“主礼在自己的位置开始信友祷文的‘导言’后，执事或信友在读经台，或其他适宜的位置，宣告祈祷意向”（《梵二罗马弥撒经书总论》132）。

在这座圣殿里教宗开始举行当天的弥撒礼仪，祝圣圣灰，也领受圣灰，并在参礼信友的头额上撒圣灰，让每个人牢记自己是灰土，将来还要归于灰土，也因此该及早归依上主，求得永生。

史载成功礼之，延为幕客。（据《台湾通史》）郑成功准许他在其辖区内自由传教。由于当时厦门没有教堂，就租用厦门港郑氏祠堂附近的房子作为弥撒场所。

但这张专辑中的晚祷似乎与我们一般听到的拉丁礼传统晚祷出入颇大。

这位大姐告诉我，8月15、16日在土台子举行圣母升天及本堂主保瞻礼，说这样的重大集会一定不能耽误，况且有主教主礼和多名神父共祭。因为15日那天下雨，我错过了弥撒。

周银莲生前曾带她们夫妇去北京西什库堂参礼，信仰的种子已经播下。杨正莲老太太年近八十。20多年前，当丈夫刚去世时，精神恍惚，心悸不安，疑神疑鬼，连女儿也难以应付。周银莲常去安慰她，耐心听她说话。

27岁参礼者金恩珠说：“这台弥撒意义重大，尤其是有韩、日的主教和神父同台献祭。宽恕和愈合在安重根被处死的地方得以出现。”

教宗指出，“我要歌颂上主，因为他获得全胜，将战马和骑士投于海中”这犹太人出红海后唱的歌词，我们在守夜礼中为所有民族的获救而再次高唱，因为，基督的死亡与复活将全人类从罪的奴役中释放出来，为人类打开了通向真正预许福地