撒玛黎雅人历代为犹太人所仇视，究其原因要追溯到公元前七百二十一年的历史，是年亚述王撒尔贡消灭了北国以色列之后，撒玛黎雅的人民大都被充军，客死异乡，留在故乡的撒玛黎雅人和外来的异族人同居共处，甚至联姻，并接受他们的信仰，在血统上和宗教上变成不洁的混血民族

长8米宽16米为一横长方形大厅，其靠北墙有两座汉白玉中型祭台，西边为圣母祭台，祭台上部木座上立有真人大小圣母彩色雕像一尊。东祭台为若瑟祭台，祭台之上木座上立有真人大小若瑟捧鲜花雕像一尊。

和天主初次相识是我的孩子上初三准备中考的那个春天。在孩子人生第一个关口上，我的望女成凤的心也随之悸动着。

主教团张因南（PaulTschangInNam）总主教六月在与教宗代表每年两次的会面上提出建议。

在本质上，在与天主对话的根源上，存在一种无声的对话，犹如彼此相爱的两个人之间的目光交汇：人与天主目光交汇，这就是祈祷。这样的祈祷永远不会沦为私密主义（intimismo）。

那天人很多，还没有到礼仪的时间，教堂里的座位上、走道上，连教堂外面的空地上全都是密密麻麻的人，但是不论是外教人还是信友的脸上都洋溢着欢庆圣诞的喜悦之情。首先是恭迎耶稣圣婴的仪式。

与此同时，新通谕论及环保问题，方济会陈满鸿神父说，信仰精神重视环保，但昔日生态主保圣方济等身处的年代，仍未面对工业过分生产、资源短缺等问题，新通谕贴近现代发展，帮助信徒本着信仰精神去保护环境。

弥撒是在圣地亚哥·德孔波斯特拉朝圣堂外面的广场上举行，7千多名信友挤满了整个广场，西班牙王室成员、国家政要、地方代表也都在场参礼。

在扮演父亲、母亲、丈夫、妻子、兄弟、姊妹的角色上，我们或多或少有不称职的时候，需要得到怜悯。众所周知，就算我们没有作恶，也总会在行善上有所疏漏。而「我们的匮乏恰好成了宽恕的力量」。

这是一种由双重动力所推动的社会原则：一是由上往下，二是由下往上。国家等社会的最高阶层，以及中低阶层都必须参与其中。「个人、家庭、协会、企业、所有中间团体，以及教会，都极为关键」。