为此，耶稣以一个建屋的比喻为山中圣训作出结论，比喻也清楚显示末世审判的脉络，是一个警告性的例子。这种比喻原属于“区别性的比喻”。将房屋建造在不同的基础上，将导致不同的后果。

鼓励、赞赏他的人比以前更多了，本堂神父推荐他加入教区福传协进会，他决定要为主去结百倍的果实。她却充满了担忧，又不愿意难为他：孩子们越来越大，咱们得过日子啊！

难道你比我们的祖先雅各伯还大吗？他留给我们这口井，他和他的子孙以及他的牲畜，都曾喝过这井里的水。没有水罐，意味着她失去了汲水器，她将无法获得饮水；这口水井是以色列祖祖辈辈赖以生存的水源。

（朝拜的对象比朝拜的地方重要；要认识救恩——知道自己是罪人，人无法自己救自己，要靠耶稣来赦免自己的罪（22节）；要认识所朝拜的对象，要照天主的启示去认识他；要把握时机，相信耶稣；

在此之前，也先进入圣伯多禄大殿会晤了两个比较大的朝圣团体，一个来自捷克，另一个来自罗马附近卡皮内托古城。这两个团体是为了答谢教宗于去年和今年前往他们的国家和城市访问而前来梵蒂冈觐见教宗的。

岁月如梭，时光飞驰，一年一度的圣诞佳节又到眼前，极富心计紧盯商机的商家老板，似乎比有信仰的我们更早便开始了相应的准备工作。

邪魔能占据人的身体，而不是灵魂，他说，那就是为什么告解圣事在天主教中更受益，比驱魔更重要。　　但是他说，任何人都能被恶魔接近，甚至耶稣也不例外。　　

让我们将它献给耶稣，他比任何人都了解。耶稣知道我们内心深处的渴望。　　随后，教宗来到圣堂隔壁的游戏城堡厅，接见了一些天上子女的父亲和母亲。他们的子女现在已不再人世。

教宗的反思继续以慈善的撒玛黎雅人的比喻为线索，进一步指出：传播若以导向消费或操纵人为优先目标，我们就会面对暴力侵犯，一如遭强盗击伤丢在路边的那人一样。

回来之后，就和我们的骨干商量并获得一致同意，计划今年加大力度帮助这些孩子们，我们计划把所有的衣服捐给他们，并准备比往年更多的油、米、等物资，这些援助计划在12月份送达那里。