基督信仰使诗人们对尘世、对受苦有一种奇特的承担力量和勇气，主说，凡不背十字架跟随我的，就不配作我的门徒。

8我们基督信徒相信基督是我们真正的和平：在祂内，经由祂的十字架，天主使世人与祂和好，祂拆毁了阻隔我们彼此的墙壁（参阅弗二14-18）；在基督内，只有一个家庭，大家在爱中和好。

文章用中心主题〖天主今天来看我〗比较了身悬十字架的耶稣对右盗说的话：“今天你就要与我一同在乐园里。”得出结论：耶稣首先把救恩带到了罪人的家，再把罪人带到他的家。

然而谁也没有想到，天主要把重大的十字架放在蔚玛利亚柔弱的肩上。随着家庭的磨难接踵而至，她再也有没时间和精力拿起心爱的笔了。

耶稣复活这个神奇的事件是基督教得以成立的基础，所以基督教的许多节庆都是根据复活节日期来确定的，比如复活节之前的70天的七旬斋、之前50天的五旬斋、之前持续40天的大斋期（或叫四旬斋）、之前3天的受难节（耶稣被钉上十字架

耶稣也希望我们效法天主的“豪”与“贱”——“成全如同天父”、“背着十字架跟随我”，好使我们也成为别人，乃至整个世界的福源，让别人在我们身上看到、体验到天主的临在，如同许多人在印度的德肋撒姆姆身上看到天主一样

圣诞马槽含蓄的召唤我们跟随耶稣，走谦逊、贫穷和克己的路；这路引领我们从白冷的马槽走向十字架。「马槽」要求我们在有需要的弟兄姊妹身上，认出耶稣，并以慈悲服事他（参玛25:31-46）。

8无论怎么形容灵修的旅程，都少不了辛苦与努力，主耶稣的话铮铮在耳……一路上我们依靠天主的恩宠，学习与诱惑战斗，学习背十字架，学习爱人，目标是成全如同天父(玛5:48)。

“是为你们牺牲的”：圣体圣事的建立与十字架的牺牲密不可分，圣体圣事不是单独的礼仪，而是基督救赎奥迹的再现。每次弥撒中，我们都参与了基督在十字架上的牺牲。

从对比可以推测，逾越节引用客纳罕原住民的洒血礼，使其雅威化：超自然毁灭者的权力被剥夺，阻挡他的不再是洒在门框上的血，而是雅威自己。