不仅如此，李金英在北卜村成立了一个聚会点，每周五晚，她便召集各村的新教友来这里聚会，分享圣经。风雨无阻，不惧严寒，不怕酷暑。每次去北卜村，村里的人们都会说：“看！行善的，做好事的又来了。”

他们知道，他们所学到的、看到的、接触到的东西必须与他人分享，无论他们觉得这项圣工有多难。

我们与基督结合，是为先分受他的苦难与死亡，才能分享他的光荣复活。圣周六1.「到第七天，天主造物的工程已完成，就在第七天休息，停止了所作的一切工程。」（创2:2）教父们在基督奥迹的光照下，解释此段圣经。

今天，我们愿意和诸位一起分享和探讨以下内容：一.传统文化对幸福的界定和阐明。二．关于对幸福的来源和标准的说明。三．不同文化和宗教对幸福的告诫与诠释。四．为达到幸福的生活要善于发现和努力追寻。

就是被容许参见天主，得到那荣誉，分享救恩和永光的喜乐，与主基督、你的天主在一起……在天国里，置身于天主的义人和朋友之中，享受那赚得的、永不腐朽的喜乐。

同时，愿意与其他人，特别是年轻人分享这成圣道路的欲望也越来越强了。因为体会到上主时刻与我同在，我开始感受到来自心底的快乐。

老主教对度奉献生活的神父和修士、修女关爱有加，别人看望他总会带来各种食品、水果及特产，老主教很少自己吃，看到神父、修士、修女便送给他们，甚至还让他们带回堂区或修会给更多的神父、修女分享，这已成为众所周知的秘密

谭立铸一、在难民（移民）中的政治理解这次研讨会给我的题目是“新地缘政治与天主教”，相对于三十分钟的分享时间，这个题目大得让我不知从何入手。

　　非常感谢大会以给了我这样一个机会进行交流。我跟张西平教授、张士江神父有过很多年的积极的合作，也参加了很多次学术研讨会。

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。