教会表示，“镇静剂的正当使用”在于“让生命在尽可能的最大平安中走到尽头”。在“接近死亡时刻（末期深度姑息性镇静）”的治疗情况也是如此。但是，镇静剂如果用于“直接和故意导致死亡”，则是不可接受的。

在她的办公室墙壁上挂满了涿州市各学校、养老院、驻军送来的锦旗，但她从不在荣誉中陶醉，一直很低调地生活着。

因为父母是生我养我者，是世界上和我关系最密切者。没有父母的生养，哪来比尔·盖茨？没有父母的教育栽培，哪来微软总裁、世界首富？

“救救我的眼睛，让我生活在明亮的世界”，这是我女儿生命里对光明的渴望，这是女儿心灵深处对爱心的呼呼！光明捧在您的手上，爱心出自您的慷慨，请您救救她吧！让她有只能看看世界的眼睛吧！

使“凡有这种信心的人，是在记念主的十字架与复活，都生活在天主子女对启示的希望之中。”圣保禄宗徒皈依后的信仰旅程，给我们指明了正确的道路，他的使徒精神在今天同样有效。

此外，由于日前见报的一篇教宗访谈报导了贝尔格里奥想像自己会在罗马蒙主恩召，而非回去阿根廷，遂令人心生遐想，以为教宗不想访问阿根廷。因此，在这次的机上记者会中，也有人提出这个疑问。

德国学者、考古学和现代艺术史之父约翰·约阿希姆·温克尔曼，深深迷恋著永恒之城罗马，他在枢机主教亚历山德罗·阿尔巴尼(AlessandroAlbani)的保护下在罗马生活了十三年，对于那些想完成一次“壮游

(路3：9)传扬天国的福音是我们基督徒的本分和光荣，让我们在基督的救恩中有份，同时也要表达我们自身愿意得救的强烈愿望，就如当年瘸腿的、瞎眼的、患血漏的、生癞病的、睡去的，若不充满信德地求主救治，是不可能得到主的救治而痊愈的

虽然这个故事有历史背景，但显然历史不是该书《创世纪》作者的主要关心，作者旨在从信仰层面关心其创造进程的神学意义：显示那位至高者的无限仁慈，人又可以重享和平及幸福地生活了。

他们的生活为他们自己做了诠释，但是我们或许要问：那些生活在修道院的人们怎么能帮助宣讲福音呢？难道他们精力投放到福传使命，不是可以做到更好吗？走出修道院并在修道院外边宣讲福音？