安葬完母亲后，三姐当着众人的面，把母亲留下的与教会有关的东西统统烧掉，并借此阐述无神论的观点，还以母亲为例，说明信教带来的坏处。

公元第9世纪，斯拉夫人和来自南部的克罗地亚人在波黑地区定居后，后者便开始了缓慢的、历时数个世纪的基督信仰化进程。圣齐利禄和圣美多弟的弟子们在那块土地传播福音，将斯拉夫语引入宗教礼仪。

（格后8：9）狐狸有穴，天上的飞鸟有巢；但是人子却没有枕头的地方。（路9：58）耶稣基督为我们撇下了一切。

这对于笔者来说，也是经过了很久的祈祷和学习后，才从他人那里学得了面对的办法。虽然谈不上是万全之策，但是在祈祷中不再为分心而困扰，倒是事实。分心，是每个用心祈祷的人都会遇到的事情。

海斯说：「我很高兴今天有这么多见证人，他们认识了这种献身生活后，有些人或者因此蒙基督召叫，而度同样的生活，并在祈祷时加入这意向。」　　

老师看到后，对他说：你别在这里嘟囔了，去别处去，我们要整队了。就这样，在大家的极力驱赶下，老乞丐无奈地离开了，看着他有些驼背的身影，我的心里有些说不出的触动。世俗的力量最终战胜了我内心的信仰。

修女来到后负责照顾他们全部的生活、卫生、饮食、医疗等。姜修女说：早晨是最忙碌的时候，大概从清晨六点到上午九点，需要三个小时才能为他们做完一切，所以修女一天只吃两顿饭。

领洗后的赵莲英像换了一个人一样，当她再次从新疆回来探亲时，显得神采奕奕。

2000年，田修女听说威县项营村里有个教外的孤寡老人，没有人照顾，已奄奄一息了，她得到长上的准许后，拿着自己仅有的几十元钱买东西去看望老人。

罪人要承受损失和试验，但在经过这火的洗礼后，仍可得救。我们要尽力追求圣德，若无圣德，谁也见不到主（希12：14）。难道没有结出常存果实的人，在死后便无望，不可以享有天国永恒的生命吗？