关於洗礼，新条款重申《教会法典》第111条的内容，即属於拉丁礼教会的父母，其子女应接受洗礼成为拉丁礼教会成员；若父母一方为非拉丁礼信徒，在经过双方同意後，子女应在拉丁礼教会受洗；若双方未有共识，且父亲为东方礼教徒

在由圣若望保祿二世于1986年10月27日在亚西西发起的世界和平祈祷日之后，圣艾智德团体回应了教宗在那次历史性跨宗教的会晤最后的邀请：继续传播和平的讯息和亚西西的精神。

圣若望保禄二世教宗则是首位访问格鲁吉亚东正教会的伯多禄继承人，他於2000年大禧年前夕来到这里，巩固了该国教会与罗马宗座之间深厚及亲密的关系。

若我们不宣认耶稣是自己生命的主人，即便通晓信仰教义也无济於事。教宗进一步解释说：今天，耶稣注视着我们的双眼并问我们：‘你说我是谁？

圣传若得不到一项始终活跃的训导的滋润，就不再是圣传。圣座促进新福传委员会主席菲西凯拉对《教理》第2267条的修改作出上述评论。

平时遇到或听到什么不好的事，就自然而然地猜疑是这人干的，甚至这人做了好事，也认为是装模作样或别有用心；若不断地放任这种不良情绪蔓延，就会演变成仇视或敌对，走向正义与爱的反面。

若我们不明白这个意涵，我们就无法懂得《天主经》的这第三个呼求。事实上，《圣经》已向我们充分叙述了天主对世界的明确旨意。

教宗在讲话中，首先提到若望廿三世经常说的一句话，即以信德的目光来观看，必须信赖天主上智的安排。教宗说，天主的人就是那些学会看到、信赖、发现且由复活的力量来引领的人。

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

如同耶稣的外祖父圣若亚敬那样，他因膝下无子而被团体远离，但上主却打发天使来探望他。