他也十分高兴地同我们谈起辽宁教区福传的情况，教区的发展，以及出国的观感，既为近年来辽宁教区的福传事业的发展，新教友领洗人数的不断增加而高兴，也为中国教友占总人口的比例仍然不高而遗憾。

——访香港公教教研中心徐锦尧神父7月，香港公教教研中心的徐锦尧神父为信德文化研究所与河北女修会会长联合会共同举办的福传培训班授课，本报记者（以下简称记）对徐锦尧神父（以下简称徐）

这习俗包括父母孩子一同的游行，也表达三贤士的代祷，及基督的祝福；同时也藉这机会，为穷人和福传，收集礼物或献仪。4.为远方旅客提供关顾，无论他们是否基督徒。热心敬礼鼓励关爱和包容的精神。

记：请问教会礼仪本地化对福传有什么促进作用？张：福传实际上就是传信仰，让人更理解我们的信仰。理解信仰是为了礼仪，但反过来礼仪本身也是一个好的福传。

在其平凡而坎坷的人生中，他选择了执着地跟随基督，默默地为主为福传奉献终生，慷慨地为福音作了美好见证。这种默默地、执着地、慷慨的奉献精神值得今日的我们每一个人学习、效法。

后来在家族中长辈的调解下，才由我的二舅接回了姥姥。可是不到十天，我的老舅听说了我姥姥还有一万多元的存折，他就又坚决要求由他给姥姥养老。可是二舅不同意让姥姥去老舅家。两人再次打的不可开交。

教宗本笃十六世三月十五日上午，在梵蒂冈圣伯多禄广场接见了将近三万名来自全球各地的朝圣人士。他们在严冬过后的小阳春中，倾听教宗给他们展开一个新系列的要理讲授，这一系列统称为“基督与教会关系的奥迹”。

就在昨天我刚接到他于元月三十一日和他在特拉布宗的圣母玛利亚本堂区小小的教友团体联合写给我的一封美好的信。

编者按：“梵二”大会以来取得了积极的成果，它使教会以崭新的面貌出现，与现代社会比以前更接近了，发挥了教友的积极主动性。特别是合一运动的对话，为消除彼此间的历史隔阂和误解，发挥了很好的作用。

印度诗人泰戈尔深深认透了人的劣根性，他在《吉檀伽利》中如此写道：“被我用我的名字囚禁起来的那个人，在监牢中哭泣，我每天不停地筑着围墙，当这道围墙高起接天的时候，我的真我便被高墙的黑影遮断不见了。”