教宗指出，基督徒的生活不能空有白日梦和美好盼望，却要落实具体使命，以承行天主的旨意，真正地爱近人，而不只是高谈阔论。

“随后的章节进入爱德的核心，让我们看到爱德如何支持兄弟情谊。在最后的几章中，教宗具体地提出我们应努力的路径：政治、对话及修和。教宗也呼吁各宗教努力，邀请有信仰的人致力于这普世的兄弟情谊”。

俞主教认为，在当前世界卫生危机的情况中，纪念圣人的活动非常有必要，因为殉道圣人的榜样鼓励我们轻看世俗而度遵守爱的诫命的生活，即爱天主爱人。

顺从天父的旨意事实上，圣若瑟“藉着将自己的一生作为祭品，为服事默西亚奉献的爱”，具体地表达了他的父爱。他担任了“连接旧约与新约枢纽”的角色，因此“一直深受众基督徒的爱戴”（1号）。

耶稣基督因着他的无限大爱从天降世，甘作除免世罪的天主羔羊，将普世人类从即将丧亡的险境救出，并非为了他自己的什么益处，而是要彻底完成他牺牲自我、舍己为人、以苦赎罪的伟大工程。

真正的爱在于以关怀和热情去接纳及包容周围的人，如同比喻中的父亲一样：他以慈悲恢复小儿子的尊严，而赋予他重新开始的机会。事隔多年，初学导师的教导仍然对我别具意义。

教宗对在场众人说：「接纳是牧灵的爱德举措。你们在铎职培育之路上养成这种态度，而且它对办告解者和听告解司铎都助益良多。听告解司铎活出他的父爱，如同荡子比喻里的父亲那样，为儿子回家而满心欢喜。

大家不必多说什么，因为一个隐修的修女，凭着她毕生的祈祷和对姐妹们的爱，就比她活在世上能做的更多……伊芙琳修女说，“尽管许多人既不理解我们的生活方式，也不知道我们的存在，但修院中隐居的修女就像人类的心脏，

同样，透过具体的的选择、行动、交流和态度，去表达信德和爱德时，也可以体验祂的临在。这一切人性的行动都有限的，也是不完美的，但，因为天主子成为人，它们同时也是神圣的，因为能表达天主的临在和爱。

一年十二个月又过去了，教宗在这一年中的主要牧灵活动都在真理和爱德的大前提下进行。真理和爱德就是2005年4月24日教宗就职那天，他介绍自己日后工作的基本原则。