事实上，耶稣愿意在宗徒团体面赋给伯多禄特别的重要性，可以从许多行迹中看出来：在葛发翁，耶稣住到伯多禄家里；当人群在革乃撒勒湖边欢呼耶稣时，湖边有两条船，耶稣上去的那条船是伯多禄的；在某些特殊的情况，耶稣总让叁位门徒陪伴

接下来，特派送圣体员、圣经分享组、爱心奉献组、歌咏团、乐队、读经组、辅祭组（包括儿童辅祭组）都在杨神父的领导下逐渐完善。

在教会内，在相信天主召选我们的团体内，每位基督信徒可以肯定自己的圣召。个人和团体的信仰左右天主对我们的召叫。

一个神秘的“迷团”，令我们傻眼张嘴了。后来又发生过几次这样的怪事，去医院检测才清楚，父亲是因体虚患了梦游病史症。

这是玛尔大修女在祈祷中恳求天主指明她的团体能如何在首都重启服务时，第一个浮现的念头。

在我回应圣召的过程中，这三个修院不仅帮我完成了学业，而且在人格、灵修、做人做事等诸多方面给予了我全面培育，这些都离不开修院培育团、各位老师和神师，他们无私的付出、谆谆的教导正是他们心血的表达。

再加上各式各样的恐怖主义和国际犯罪，和平也受到那些扭曲教会真正本质的基本教义主义和狂热主义危害──这些宗教原本都蒙召要在各民族间培养共同友谊与修好的。

法利塞人，自称是厄斯德拉先知的继承人，在宗教的信仰上，执行一种严格的法律主义。在宗教生活中自恃清高，喜欢判断难为、指责、论断他人，而缺少真正的爱德行为。

有一天，一位领导人来看他，聊的也是有关内心的问题，来者问季老：主义和宗教，哪一个先在人群中消失？　　面对这位大领导，季老没有犹豫：假如人们一天解决不了对死亡的恐惧，怕还是主义先消失吧，也许早一天。

同事的父亲是个宗教干部，不怎么重视几个子女的信仰教育，只有同事信了基督教，但他对教会的道理知之甚少，连圣经的来历都不知道。同事家庭的信仰存亡是一个由量变到质变的过程，由无形到有形的过程。